Становлення професіонала в умовах багатокультурного світу

Проектування і управління професіоналізацією з загальних усереднених позицій ускладнює досягнення її продуктивності етнічними суб`єктами, позбавляє можливості використання культурноспеціфіческіх переваг. Системи професійної освіти зобов`язані вводити людини в культурне існування, забезпечувати способами вирішення професійних завдань в умовах культурної швидко мінливого середовища за допомогою застосування культурних способів діяльності в професії.

Розробленість означеної проблеми в сучасній науці є недостатньою. Рух в даному напрямку здійснюється рядом вчених (Хотинець, 2002 2008, Карпов, 2004, Лебедєва, 2007, Анісімов, 2006, Саксонова, 2006, Швидка, 2006, Селезньова, 2005). Однак опис зв`язку професійного і етнокультурного у внутрішньому світі особистості в більшості випадків неповно, розрізнено, не розкривається опосередковують роль рефлексії як "провідника" ефектів культури.

Професіоналізація розуміється нами слідом за А. А. Деркачем, А. В. Карповим у вузькому сенсі, як процес досягнення відповідності суб`єкта діяльності вимогам професії, процес самовдосконалення суб`єкта праці. Продуктивність професіоналізації (К. А. Абульханова, Н. В. Васіна, Л. Г. Лаптєв, В. А. Сластьонін) характеризується рівнем професійно-особистісного розвитку, сформованість необхідних для діяльності професійно-важливих якостей і психологічних новоутворень, креативної діяльності у вигляді саморозвитку. Продуктивність професіоналізації досягається в процесі освітньої діяльності та самовдосконалення суб`єкта. Продуктивна професіоналізація є кризовий етап професійного розвитку, що містить в собі конфлікт між сформованій старою системою способів вирішення професійних завдань і пропонованої нової методології. В умовах кризи найбільш надійним, простим способом вирішення протиріччя виступають містяться в культурі універсальні способи дії.

В рамках нашого дослідження зроблена спроба обгрунтувати припущення про те, що в кризових умовах продуктивної професіоналізації професійна рефлексія етнічного суб`єкта набуває культуросообразность.

У дослідженні брали участь 128 фахівців системи освіти, удмуртської та російської національності, що проходять курс підвищення кваліфікації. В результаті аналізу структури ціннісних орієнтацій респондентів удмуртської та російської підгруп в умовах продуктивної професіоналізації за допомогою факторного аналізу фактор, що відображає прагнення до впорядкування, виявився в обох підгрупах: "упорядкування соціального світу" (23%) - в удмуртської, "упорядкування індивідуального світу" (22 %) - в російській. Це що міститься в культурі універсальний механізм вирішення протиріччя, відповідь на кризові умови професіоналізації. У російській підгрупі впорядковує активність спрямована на індивідуальний світ, суб`єкт звертається до самоорганізації. У удмуртської групи впорядковується соціальний мир, самовпорядкування здійснюється засобами соціального світу. Цей спосіб самоорганізації йде корінням в язичницьку цінність єднання з природою, знаходження себе в зовнішньому світі. Перетворюючись в цей світ, привласнюючи властивості останнього, суб`єкт організовує себе в світі і тим самим організовує світ. Для виявлення ефектів виділених факторів цінностей на професійну рефлексію, ми провели дисперсійний аналіз даних в обох підгрупах окремо. Ціннісний фактор "упорядкування соціального світу" в удмуртської підгрупі надав значущі ефекти на компоненти професійної рефлексії: рефлексивність (p lt; 0,05) і продуктивна мотивація (p lt; 0,05). У російській підгрупі був виявлений ефект ціннісного фактора "упорядкування індивідуального світу" на професійну рефлексію в цілому (p lt; 0,001).

Таким чином, ефекти на компоненти професійної рефлексії надали цінності, втілені в культурі народу: адаптивні цінності соціальної спрямованості - в угро-фінської (удмуртської) групі, інструментальні цінності індивідуальної спрямованості - в російській. Професійна рефлексія в умовах продуктивної професіоналізації здійснюється культуросообразность способом.

Троянська А. І.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!