Основні поняття теорії е. Еріксона

Уявлення Еріксона про розвиток Его в основному викладені в книгах «Дитинство і суспільство» (1950), «Ідентичність: криза юності» (1968), «Ідентичність і

життєвий цикл »(1979),« Зрілість »(1979),« Життєва залученість в старості »(1986) та ін. Уже з назв книг випливає, що центральне поняття для

Е. Еріксона - поняття ідентичність. Особистісна ідентичність - набір рис або індивідуальних характеристик (постійних або хоча б спадкоємних у

часі і просторі), який робить людину подібним самому собі і відмінним від інших людей, це «сама серцевина, ядро» особистості.

Его-ідентичність - це суб`єктивне відчуття цілісності власної особистості, безперервності і стійкості власного Я. Групова ідентичність -

почуття приналежності до даної соціальної групи. Его-ідентичність і групова ідентичність формуються прижиттєво і узгоджено.

Придбання его-ідентичності, становлення Я-концепції, образу Я в сучасному світі більш важливі для молоді, ніж проблема сексуальності в

фрейдівській розумінні.

Одним з важливих механізмів формування ідентичності Еріксон вважає ритуализацию - повторювані форми поведінки, які здійснюють

взаємозв`язок людей, обмін повідомленнями. Ритуализация має вроджену основу, поступово ускладнюється і збагачується протягом життя.

Центральне положення теорії Еріксона полягає в тому, що кожна людина протягом життя проходить вісім стадій, на кожній з яких йому

висувається соціальне вимога. Проблема, що встає перед індивідом в його соціальному розвитку, створює кризову ситуацію. Криза - це

поворотний момент розвитку, з якого людина може вийти як найбільш пристосованим, сильним, так і ослабленим, не впоралися із рішенням

конфлікту. Успішне розв`язання кризи пов`язане з встановленням певного компромісу між крайнощами, між протівоподожнимі

станами свідомості, балансу на користь позитивного компонента. Сприятливий результат - включення в Его нового позитивного якості (наприклад,

ініціативності або працьовитості). Але результат конфлікту може виявитися і невдалим, і тоді в структуру Его вбудовується негативний компонент (базове

недовіру або вина).

Невирішена задача переноситься на наступну стадію, де впоратися з нею теж можливо, але це набагато важче і вимагає більшої напруги сил.

Таким чином, люди долають характерні протиріччя стадій з різним успіхом і з різною швидкістю - в цьому полягає епігенетичні принцип

концепції Еріксона.

Суспільство схвально ставиться до розширення можливостей людини, намагається підтримати його в цій тенденції зростання. Еріксон вважає, що в кожної

культурі присутній «вирішальна координація» між розвитком індивідуума і його соціальним оточенням - «зубчасте колесо життєвих циклів».

Відповідно до закону узгодженого розвитку, суспільство надає допомогу особистості, що розвивається і підтримує її саме тоді, коли вона особливо в

цього потребує (дитина відчуває потребу в опіці, а батько прагне опікати і піклуватися). Таким чином, з точки зору Еріксона,

потреби і можливості поколінь симетричні, що відображено в його концепції взаємозалежності.

За Еріксоном, необхідно вивчати умови успішного вирішення кожної кризи, бо тільки в результаті інтеграції досягнень формується здорова

адаптована особистість: «Психологічна ідентичність розвивається з поступової інтеграції всіх ідентифікацій». взаємодія між

біологічними потребами індивіда і вимогами суспільства задає напрямок і зміст розвитку.