Етнічні особливості я-концепції і термінальних цінностей підлітків

Сучасний світ характеризується збільшеною інтенсивністю міжетнічного спілкування, справжня культура якого може виникнути тільки на основі розкриття індивідуальних відмінностей в таких стрижневих характеристиках особистості, як Я-концепція і термінальні цінності, що визначають світосприйняття і соціальну поведінку особистості (К. Роджерс, Р. Бернс та ін) . Найбільш сензитивним періодом у формуванні даних особистісних утворень є підлітковий вік (Л. С. Виготський, Е. Еріксон, Д. Б.Ельконін і ін).

Актуальність вивчення вікових особливостей особистості в міжетнічному аспекті посилюється в зв`язку з тим, що саме підлітки закладають характер відносин між етнічними групами в майбутньому. Виходячи з даних теоретичного аналізу, ми припустили, що існують етнічні особливості Я-концепції і термінальних цінностей підлітків. З метою емпіричної перевірки гіпотези нами проводилося психодіагностичне обстеження підлітків (50 підлітків з Росії і 24 підлітка з Німеччини). Психодиагностический інструментарій: тест "Хто Я?" (М. Кун, Т. Макпартленда в модифікації Т. В. Румянцевої), методика "особистісний диференціал" (Ч. Осгуд), методика "батько 2 (підлітковий варіант)" (І. Г. Сенін).

Дані психодіагностичного обстеження були піддані факторному аналізу. Факторна структура Я-концепції і термінальних цінностей російських підлітків Перший фактор включив в себе цінності: "власний престиж", "високе матеріальне становище", "креативність", "активні соціальні контакти". Ми позначили даний фактор як "прагнення до престижу і статусу". Другий фактор включає в себе компонент "матеріальне Я". Виходячи з авторської інтерпретації цієї шкали, ми назвали цей фактор "значимість матеріальної забезпеченості". Третій фактор включає в себе змінну "фізичне Я". Виходячи з авторської інтерпретації цієї шкали як вираженості усвідомлення своєї фізичної ідентичності, рефлексії тілесних відчуттів, ми позначили цей фактор як "тілесна ідентичність".

Факторна структура Я-концепції і термінальних цінностей німецьких підлітків. Перший фактор включає в себе ціннісні компоненти: "розвиток себе", "досягнення", професійне життя "," навчання ". Ми назвали фактор" прагнення до професійної компетентності ". Другий фактор включає в себе негативний полюс самооцінки власної активності. Цей фактор свідчить про интровертированности німецьких підлітків, їх пасивності, спокійних емоційних реакціях, і ми назвали його "пасивність".

На наш погляд, вираженість даної змінної може бути пов`язана з історичним досвідом німецької етнічної групи, а саме з почуттям провини перед світовою спільнотою за безглуздість і жорстокість Другої світової війни, розпочатої з ініціативи німецького вождя. Третій фактор представлений негативним полюсом цінності "креативність", що ми інтерпретуємо як відсутність достатнього спектра варіативності в способах дій, або "консерватизм". Змістовний аналіз компонентів, що входять в перший фактор, показує, що, якщо для випробовуваних російської вибірки особливу важливість представляє їх матеріальне становище і статус в контексті суспільного життя (ми образно назвемо цю тенденцію "МАТИ"), то для німецьких підлітків найбільшу значимість представляють можливості навчання і розвитку в сфері професійного життя (умовно позначимо цю тенденцію "БУТИ").

Наше припущення може бути розглянуто через призму концепції Еріха Фромма (1990), в якій автор виділяє два модусу людського існування - "бути" і "мати". Модус буття, по Е. Фроммом, означає прагнення до зростання, розвитку, реалізації своїх здібностей і талантів. Модус володіння, характерний для російських підлітків, з точки зору Е. Фромма, виражається в прагненні володіти речами. Однак таке прагнення, за Фроммом, не є вродженою, а формується в результаті впливів соціальних умов. Ми припустили, що для російських підлітків такими умовами могли стати довгі роки тоталітарного режиму в СРСР, з властивими для нього тотальним дефіцитом матеріальних благ і затвердженням конформізму. З цієї точки зору, прагнення до матеріального достатку і статусу в суспільстві може бути наслідком гіперкомпенсації їх недоступності в минулому для всієї етнічної спільності на пострадянському просторі.

Леоненко Н. О.