Розрізнення емоції і почуття (у. Макдауголл)

Терміни «емоція» та «почуття» до сих пір використовуються з великою невизначеністю і плутаниною, що відповідає невизначеності і різноманітності

думок про основи, умови виникнення та функції тих процесів, до яких ці терміни відносяться. Після багаторічної систематичної роботи над

тим, щоб зробити свої уявлення з цих питань більш ясними, я відчув, що маю можливість запропонувати схему, яка мені здається

вичерпної, послідовної і в принципі вірною, хоча ще сильно потребує поправці і в доопрацюванні деталей.

Пропонована мною схема заснована на еволюційних і порівняльних даних і знаходиться в згоді з фактами, які виявляються в переживаннях і

поведінці людини. Вона виходить з принципів волюнтаристическая, або гормической, психології, т. Е. Психології, яка в якості основної особливості

усього життя тварини вважає його здатність до активного досягненню цілей засобами пластичного поведінки - на основі устремлінь (striving),

виражаються в таких рухах тіла, які пристосовуються до деталей ситуацій, що складаються способом, званим за спільною згодою

інтелектуальним.

Здатність прагнути до певних результатів, здатність мати на меті, відновлювати і підтримувати дії, що забезпечують корисні

для організму або виду ефекти, повинна бути визнана - як я завжди це стверджував - фундаментальною категорією психології. "Розвинулась» така

здатність до процесі еволюції з форм, позбавлених будь-яких її зачатків, чи може бути вона пояснена в поняттях фізики і хімії, як це намагаються

показати представники гештальтпсихології, - питання майбутнього. Психологія не повинна чекати позитивних відповідей на ці питання для того, щоб

визнати прагнення такою формою активності, яка пронизує і характеризує все життя тварини.

Розумно припустити, що первинними формами устремлінь тваринного були пошук їжі і уникнення шкідливого і що з цих двох примітивних форм

устремлінь диференціювалися і розвинулися всі інші їх різновиди.

Виходячи з цих припущень, я стверджую, по-перше, що всі ті переживання, які ми називаємо почуттями та емоціями, пов`язані з проявами

устремлінь організму, що викликаються або впливами ззовні, або метаболічними процесами всередині організму, або, найчастіше, обома шляхами;

по-друге, що в загальних рисах ми можемо надійно розмежувати почуття, з одного боку, і емоції - з іншого, на основі їх функціонального відношення до

цілеспрямованої активності, яку вони супроводжують і визначають, оскільки ці відносини в обох випадках істотно розрізняються.

Існують дві первинні і фундаментальні форми почуття - задоволення і страждання, або задоволення і незадоволення, які фарбують і

визначають в деякій, хоча б незначною, ступеня все устремління організму. Задоволення є наслідком і знаком успіху як повного, так

і часткового, страждання - слідством і знаком неуспіху і фрустрації. Можливо, що примітивні задоволення і страждання були альтернативами,

практично (хоча, мабуть, і не абсолютно) один одного взаємовиключними. Але з розвитком пізнавальних функцій організм починає, по-перше,

одночасно схоплювати різні аспекти об`єктів і ситуацій, по-друге, відчувати задоволення і страждання, викликані передбаченням або

спогадом.

Перше уможливлює одночасну актуалізацію різних мотивів (impulses), видоизменяющих один одного внаслідок суперництва або

сприяння. Друге створює можливість з`єднання фактичного успіху з передбаченням неуспіху, фактичної фрустрації з передбаченням

успіху. Відповідно до цього ускладнюються і види почуттів.

Організму, який досяг цього рівня розвитку пізнавальних функцій, не доводиться вже більше коливатися між простим задоволенням і простим

стражданням. Крім цих простих і примітивних крайнощів він здатний відчувати цілий ряд почуттів, які є в деякому сенсі поєднанням або

сумішшю задоволення і страданія- він переживає такі почуття, як надія, тривога, відчай, відчуття безвиході, каяття, печаль. По мірі

ускладнення душевних структур доросла людина пізнає «солодку печаль», радості, відмічені стражданням, ... «незвичайне сплетіння смутку і веселощів», ...

похмурі хвилини його невдач освітлюються променями надії, а моменти тріумфу і торжества захмарюються свідомістю марності людських прагнень,

недовговічності і хиткість всіх досягнень. Словом, доросла людина, навчений «дивитися вперед і назад і тужити за відсутньому)», більше не

здатний на прості почуття дитини. З розвитком сил пізнання його бажання стають складними і різноманітними, а просте чергування задоволення

і страждання поступається місцем вічного пересуванню по діапазону складних почуттів. Такі складні почуття в повсякденній мові називаються емоціями.

Дотримуючись запропонованої Шанди термінології, я всюди називав їх «емоціями, похідними з бажання ...».

Наукові дослідження стануть значно яснішими і точними, якщо ми перестанемо називати такі складні почуття загальним терміном «емоція».

Труднощі розмежування складних почуттів і власне емоцій, як і існуюча тенденція змішувати їх, обумовлені тим, що майже всі устремління в

розвиненою психіці пофарбовані як власне емоціями, так і складними почуттями, або «похідними емоціями», змішаними в одну складну цілісність.

Розглянемо тепер власне емоції ...

Як тільки первинні устремління диференціюються на спонукання, спрямовані на більш специфічні цілі і викликаються більш специфічними

об`єктами або ситуаціями, - кожне таке спеціалізоване спонукання отримує своє вираження ... у вигляді комплексу тілесних пристосувань,

які полегшують і підтримують відповідну тілесну активність. Не приймаючи повністю теорії Джемса - Ланге, ми, однак, повинні

припустити, що кожна така система тілесних пристосувань відбивається в переживаннях організму, надаючи тим самим кожному

спеціалізованому устремлінню своєрідне відмінна якість - якість однієї з первинних емоцій. Коли ж психічний розвиток досягає

рівня, на якому в гру одночасно вступають, протидіючи або співпрацюючи, два або більше спеціалізованих спонукання, ці первинні якості

зливаються в складні освіти, що ми називаємо вторинними або змішаними емоціямі- такими складними якостями є збентеження, сором,

благоговіння, повагу, ганьба.

Спробуємо порівняти складні почуття, або «похідні емоції», і власне емоції, первинні і змішані, з огляду на що всі конкретні

емоційні переживання в розвиненій психіці є утвореннями, в яких справжні і похідні емоції, абстрактно нами розділені,

змішані.

1. Складні почуття, так само як і прості, виникають в залежності від успішності чи неуспішності здійснення наших прагнень. Вони впливають на

подальшу долю спонукань, від яких вони самі відбулися, посилюючи їх і підтримуючи, коли баланс емоційного тону знаходиться на стороні

задоволення, або затримуючи їх і відхиляючи, коли баланс почуттів на стороні страждання.

З іншого боку, справжні емоції передують успіху або неуспіху і від них не завісят- вони виникають разом з актуалізацією відповідних

спонукань і продовжують фарбувати в особливий тон переживання кожного з устремлінь, надаючи своє специфічне якість всьому освіти,

незалежно від величини успіху чи неуспіху, як дійсного, так і предвосхищаемого. Вони не мають прямого впливу на зміну сили

устремлінь. Будучи якістю суб`єктивного переживання, вони лише свідчать про природу тілесних пристосувань, органічно пов`язаних з

кожним фундаментальним видом устремлінь. У розвинутій психіці, проте, вони непрямим шляхом впливають на перебіг довільних дій: відкриваючи

самосознающего організму природу діючих мотивів, вони створюють певну можливість контролю і управління ними.

2. Складні почуття, крім того, залежать від розвитку пізнавальних функцій і по відношенню до цього процесу вторинні. Можна, мабуть, стверджувати, що

вони притаманні тільки людині, хоча найпростіші їх форми доступні, ймовірно, і вищим тваринам. З іншого боку, слід думати, що справжні емоції

з`являються на значно більш ранніх етапах еволюційного розвитку. Протягом більшої частини процесу еволюції вони виступають просто як

побічний продукт імпульсивних прагнень тваринного, і тільки у людини вони стають важливим джерелом самопізнання і, отже,

самоврядування.

3. Зазначені складні почуття (такі як надія, тривога, каяття) уявити не можуть собою окремо існуючих явищ і не відбувається з

будь-яких особливих установок організму. Кожне з назв, що вживається нами для опису такого роду почуттів, позначає, мабуть, просто погано

окреслену частину широкого діапазону, який в цілому може виявитися в процесі задоволення будь-якого сильного бажання, незалежно від його

природи і походження. У міру того як суб`єкт, який рухається бажанням, переміщається по цьому діапазону складних почуттів, кожна з частин,

позначаються тим чи іншим назвою, переживається окремо і поступово переходить в сусіднє якість-отже, тут немає змішання цих

якостей.

З іншого боку, будь-яке справжнє первинне емоційне якість виникає при актуалізації відповідної цілеспрямованої установки,

що є невід`ємною властивістю психічної структури організму-отже, кожне з цих якостей переживається тільки в зв`язку зі

специфічним спонуканням або бажанням. Далі, оскільки в гру одночасно можуть вступити дві або більше таких установок, породжуючи сприяють

один одному або ж такі, що суперечать бажання, то точно так само можуть одночасно з`явитися і змішатися або злитися один з одним в різних пропорціях

відповідні первинні емоційні якості. Я проілюструю ці протилежні особливості прикладами. Надією ми називаємо складне

почуття, що виникає у нас при дії будь-якого сильного бажання і при передбаченні успіху- в разі появи нових труднощів надія поступається

місце тривозі або розпачу, але ні в якому разі не можна сказати, що вона змішується з відчаєм, породжуючи тривогу.

Швидше за все, у міру зменшення сприятливості обставин, почуття, що корениться в нашому бажанні, змінюється непомітними градаціями від

надії до тривозі і далі - до розпачу. Протилежний випадок можна проілюструвати емоцією, яку ми називаємо цікавістю або інтересом,

і її ставленням до емоції, яку ми називаємо страхом. Деяка ступінь емоційного якості, званого інтересом, завжди супроводжує

спонукання або бажання досліджувати і краще освоїти будь-якої об`єкт-інтерес, не пов`язаний з таким спонуканням, просто неможливий Процес

дослідження призводить до проникнення в природу об`єкта, а це, в свою чергу, може викликати страх - якість, яка супроводжує спонукання

уникнути об`єкт, або бажання від нього піти. Але з появою цього нового спонукання і характерного для нього емоційного якості інтерес зовсім

не обов`язково витісняється або задержівается- спонукання до дослідження може зберегтися поряд з спонукою піти, і в цьому випадку ми

переживаємо емоційне якість, яке виявляється схожість як з інтересом, так і зі страхом, і яке нам здається можливим зображати

як свого роду суміш цих якостей.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!