Функціональний підхід до вивчення емоцій

Навіщо потрібні емоції, і чи потрібні вони взагалі навіщо-небудь? Довгий час популярно була думка, що емоції не потрібні, і навіть шкідливі для нашого існування. Вважалося, що це певний атавізм, який дістався нам від наших тварин предків і виявляється при нестачі виховання або в відсталих культурах. Вони заважають цілеспрямованої діяльності, дезорганізують поведінку і, в загальному, в них відсутня структурованість і логічність, притаманна інших психічних процесів. Якщо функцій немає або вони виключно негативні, то і говорити, в общем-то, нема про що, крім як про створення утопічного суспільства, в якому "все ми знаємо, що емоції шкідливі для нашого розсудливості і нашого кров`яного тиску" (Skinner, 1948 ). Існує і протилежний погляд, який передбачає, що емоції мають свої специфічні функції, які не шкідливі, а навпаки, необхідні для роботи нашої свідомості. Ми дотримуємося саме цієї позиції. Виходячи з принципів псіхологікі (Аллахвердов, 2001) і накопичених експериментальних даних, ми показуємо в даній роботі її виправданість, потім аналізуємо існуючі функціональні підходи до вивчення емоцій і в ув`язненні обговорюємо можливі шляхи подальшого просування в цій галузі досліджень. Є дві основні філософські традиції, які передбачають негативну роль емоцій в житті людини. Перша з них виходить з протиставлення емоцій і розуму і бере свій початок в роботах сократиков, а друга, що знайшла своє вираження в роботах стоїків, розглядає емоції як помилки розуму (Solomon, 2008). З`єднаний з ідеями раціоналізму XVIII ст., Перший з цих підходів послужив джерелом ранніх психологічних теорій, що розглядають емоції як дезорганізують фактор поведінки (Hebb, 1949/2002). Друга традиція в психології найбільш часто виражається "рудиментарними" теоріями, котрі спиралися б на ідеї еволюції і які передбачають, що емоції успадковані сучасною людиною від тваринного або від більш ранніх етапів розвитку людства. Тобто емоції є більш "примітивним" способом організації поведінки, а тому розвиненій людині не потрібні. Характерним прикладом подібного підходу є ідеї процитованого вище Б. Ф. Скіннера. Сюди також можна віднести класичний психоаналіз, який би розглядав афект як породження Ід, яке потрібно поставити під контроль Его. Але при цьому З. Фрейд зумів показати, що емоції, є сигналами несвідомого, і тим самим, нехай і в патологічних випадках, але корисні. Втім, критика цих традицій має не менше поважну історію. Уже в "Нікомахова етика" Арістотеля емоції розглядалися як необхідна складова доброчесного життя, а найбільш категорично ця ідея звучить в роботах Д. Юма: "Розум є і повинен бути лише рабом афектів і не може претендувати на будь-яку іншу посаду, крім служіння і послуху їм "(Юм, 1739/1998). Розглянемо це питання з точки зору псіхологікі.

Перш за все, уявлення про виключно негативну роль емоцій або емоціях-помилках суперечить уявленню про логічність роботи свідомості в цілому. Теоретичний і експериментальний аналіз механізмів роботи свідомості (Аллахвердов і ін., 2006) показує, що свідомість не робить помилок і його робота визначається саме логікою пізнавальної діяльності. Тоді, якщо логічна робота свідомості в цілому, то логічна повинна бути і робота емоцій. Крім того, уявлення про помилковість емоцій просто не Еврістичність. Якщо емоція це помилка, то не має сенсу розглядати її функції, треба лише знайти способи боротьби з її наслідками. Також проблематичним стає пояснення існування різних видів емоцій, оскільки уявлення про різний переживанні різних помилок вже вказує на активну роль емоцій як сигналу. З іншого боку, на сьогоднішній день накопичено велику кількість експериментальних даних, які говорять про те, що емоції нерозривно пов`язані з усіма психічними процесами. Емоції впливають на те, як ми приймаємо рішення (Schwarz, Clore, 1983), сприймаємо ми об`єкт в загальному або зосереджуємося на його деталях (Forster et. Al, 2006), вони опосередковують вплив праймінг-ефекту (Corson, 2002), визначають наші спогади (Bless et al. 1996) і на рішення творчих завдань (Isen et al. 1987), і т. д. Причому, найбільш важливим є те, що різні емоції можуть надавати різний вплив (Lerner, Keltner, 2000), і вплив емоцій на психічні процеси не може бути визначено як позитивне або негативне, оскільки воно пов`язане з їх контекстом (Clore, Huntsinger, 2009).

Яскравою ілюстрацією цієї ідеї є теорія "депресивного реалізму" (Alloy, Abramson, 1998), суть якої полягає в тому, що люди, що знаходяться в депресії, сприймають світ більш об`єктивно, ніж здорові люди. Втім, ідеї про важливу роль емоцій висловлювалися ще Л. С. Виготським (Виготський, 2005). Але якщо у емоцій є функції, що це за функції?

Перш ніж відповісти на це питання, необхідно зрозуміти, якою має бути функціональна теорія емоцій. З нашої точки зору, вона, крім задоволення критеріям науковості як таким, повинна відповідати декільком суворим вимогам.

По-перше, вона повинна співвідноситися із загальною теорією роботи свідомості. В іншому випадку, ця теорія не буде власне психологічної, оскільки саме робота свідомості є предметом психологічного аналізу.

По-друге, ця теорія повинна описувати специфіку емоцій в порівнянні з іншими феноменами свідомості. Інакше, неясно, навіщо взагалі вводити поняття емоцій, коли описувані їм феномени не можна відрізнити від феноменів сприйняття, наприклад.

Третьою вимогою до теорії буде опис внутрішньої структури емоцій. Ця вимога обумовлена необхідністю пояснення існуючого в "наївною психології" поділу на різні види емоційних явищ, описаного Н. Фрейда (Frijda, 2000). Інакше стає незрозумілим, чому ці феномени названі емоціями, якщо вони не співвідносяться з описуваних цим словом суб`єктивним досвідом.

На жаль, на даний момент такої теорії емоції не існує. В рамках багатьох когнітивних теорій уявлення про функції емоцій зводиться до ідеї свого роду обмеження або структурування погляду на світ певним чином. Наприклад, теорія "тенденцій оцінки" (Lerner, Keltner, 2000) передбачає, що емоції призводять до того, що люди дивляться на світ відповідно до властивим цій емоції патерном оцінок. Схожим чином в соціальних теоріях емоції розглядаються як дискурс, в рамках якого людина структурує свої відносини з навколишнім світом (White, 2000). Основна проблема такого підходу полягає в тому, що він не вказує на специфіку функції емоцій. Дискурс, схема сприйняття світу постійно змінюється - перебуваючи в магазині, людина сприймає світ одним чином, на роботі - іншим, уві сні - третім. Навіщо потрібні емоції просто як ще один варіант зміни дискурсу? Багато теорії розглядають лише функцію емоцій на окремих процесах або розглядають вплив тільки окремих видів емоцій (Derryberry, Reed, 1998 Bower, 1981- Fredrickson, 2001). Певним винятком є теорія регулятивного фокуса Е. Хіггінса (Higgins, 1997) і теорія "афекту-як-інформації" Н. Шварца і Д. Клора (Clore, Hunstinger, 2009). В рамках першої теорії передбачається існування двох глобальних мотиваційних систем, просування і превенції. Перша орієнтована на мотивацію наближення, уникнення помилок пропуску цілі та забезпечення "влучень в ціль", а друга - на мотивацію уникнення, забезпечення "відсутності промахів" і уникнення помилок помилкового визначення мети. Ці два фокусу відповідають двома шкалами емоцій: радість-смуток і спокій-неспокій. Теорія "афекту-як-інформації" передбачає, що афект повідомляє про цінності наявних тенденцій, що в типових ситуаціях призводить до систематичної, "знизу-вгору" при негативному афекті або до схематичною, "зверху-вниз" переробці інформації при позитивному афекті.

Ці теорії говорять про деяку специфічної функції, однак основна проблема полягає в тому, щоб довести, що ця функція дійсно не може бути реалізована без емоцій, а для цього необхідно співвіднести її з логікою роботи свідомості в цілому.

Таким чином, перспективним представляється поділ функцій емоцій на пов`язані з їх дискурсом і не залежні від нього, оскільки для прояснення специфіки емоцій важливі виключно останні. Це означає, що необхідно досліджувати не вплив емоційної значущості інформації на її сприйняття, збереження і переробку, а саме вплив емоцій на роботу свідомості з емоційно нейтральним матеріалом. Крім того, необхідно порівняльне вивчення різних емоцій, щоб мати можливість виділити їх загальні функції. Необхідно шукати такі функції емоцій, які визначають їх вплив на різні психічні процеси. Нарешті, необхідно розробляти теоретичні моделі емоцій, пов`язані з моделлю роботи свідомості в цілому, щоб показати, що їхня функція необхідна і не може бути реалізована за допомогою інших процесів.

Четвериков А. А.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!