Концепція особистості а. Н. Леонтьєва

На відміну від попередніх і наступних вітчизняних концепцій особистості ця характеризується високим рівнем абстрактності. При всьому її відмінність від

інших є загальна посилка з ними. Суть її в тому, що, на думку А. Н. Леонтьєва, «особистість людини« виробляється »- створюється громадськими

відносинами ». Таким чином, очевидно, що в основі уявлень про особистість вітчизняних психологів лежить марксистської постулат про неї як про

сукупності суспільних відносин. Однак тлумачення цих відносин по-різному. Як же розуміє їх А. Н. Леонтьєв? У наведеному визначенні

з`являється істотне додавання: «особистість створюється суспільними відносинами, в які індивід вступає у своїй предметній діяльності».

Таким чином, на перший план виступає категорія діяльності суб`єкта, оскільки «саме діяльності суб`єкта є вихідною одиницею

психологічного аналізу особистості, а не дії, що не операції або блоки цих функцій-останні характеризують діяльність, а не особистість ».

Які ж наслідки цього принципового положення?

По-перше, А. Н. Леонтьєву вдається провести розмежувальну лінію між поняттями індивіда і особистість. Якщо індивід - це неподільне, цілісне, зі

своїми індивідуальними особливостями генотипическое освіту, то особистість теж цілісне утворення, але не дане кимсь або чимось, а

вироблене, створене в результаті безлічі предметних діяльностей. Отже, положення про діяльність як одиниці психологічного аналізу

особистості - це перший принципово важливий теоретичний постулат А. Н. Леонтьєва.

Інший настільки ж важливий постулат - це звернене А. Н. Леонтьєвим положення С. Л. Рубінштейна про зовнішній, чинному через внутрішні умови. А. Н.

Леонтьєв вважає: якщо суб`єкт життя (зауважте, не індивід!) Володіє «самостійною силою реакції», іншими словами активністю, то тоді

справедливо: «внутрішнє (суб`єкт) діє через зовнішнє і цим саме себе змінює».

Отже, розвиток особистості постає перед нами як процес взаємодій безлічі діяльностей, які вступають між собою в ієрархічні

відносини. Особистість виступає як сукупність ієрархічних відносин діяльностей. Їх особливість полягає, за висловом А. Н. Леонтьєва, в

«Пов`язаності» від станів організму. «Ці ієрархії діяльностей породжуються їх власним розвитком, вони-то і утворюють ядро особистості, - зазначає

автор. Але виникає питання про психологічну характеристику цієї ієрархії діяльностей.

Для психологічної трактування «ієрархій діяльностей» А. Н. Леонтьєв використовує поняття «потреба», «мотив», «емоція», «значення» і «сенс».

Відзначимо, що сам зміст діяльнісного підходу змінює традиційне співвідношення і між цими поняттями і сенс деяких з них.

По суті потреба замішаний мотивом, так як «до свого першого задоволення потреба« не знає »свого предмета» ... і тому він «повинен бути

виявлено. Тільки в результаті такого виявлення потреба набуває свою предметність, а сприймалася (представлений, мислимий) предмет

- свою спонукальну і направляючу діяльність, тобто стає мотивом ». Іншими словами, в процесі взаємодії суб`єкта з предметами і

явищами навколишнього середовища йому відкривається їх об`єктивне значення. Значення являє собою узагальнення дійсності і «належить перш

всього світу об`єктивно-історичних явищ ». Таким чином, ієрархія діяльностей на наших очах перетворюється в ієрархію мотивів. Але мотиви, як

відомо, бувають різні. Які мотиви має на увазі А. Н. Леонтьєв?

Для з`ясування цього він звертається до аналізу категорії емоцій. В рамках діяльнісного підходу емоції не підкоряють собі діяльність, а є її

результатом і «механізмом» її руху. Особливість емоцій, уточнює А. Н. Леонтьєв, полягає в тому, що вони відбивають відносини між мотивами

(Потребами) і успіхом або можливістю успішної реалізації відповідає їм діяльності суб`єкта. «Вони (емоції) виникають слідом за актуалізацією

мотиву і до раціональної оцінки суб`єктом своєї діяльності »(виділено нами - В. А.). Таким чином, емоція породжує і задає склад переживання

людиною ситуації реалізації-нереалізації мотиву діяльності. Раціональна оцінка, слід за цим переживанням, надає йому певний сенс

і завершує процес усвідомлення мотиву, зіставлення і збігу його з метою діяльності. Саме особистісний сенс виражає відношення суб`єкта до

усвідомленими їм об`єктивним явищам.

Таким чином, місце просто мотиву займає так званий мотив-мета, поняття вводиться А. Н. Леонтьєвим як структурний елемент майбутнього каркаса

особистості.

Отже, існують мотиви-стимули, тобто які спонукають, часом гостро емоційні, але позбавлені змістотворних функції, і змістотворних мотиви

або мотиви-мети, теж спонукають діяльність, але при цьому додають їй особистісний сенс. Ієрархія цих мотивів складають мотиваційну сферу

особистості, центральну в структурі особистості А. Н. Леонтьєва, оскільки ієрархія діяльностей здійснюється за допомогою адекватної їй ієрархії

змістотворних мотивів. На його думку «структура особистості являє собою відносно стійку конфігурацію« головних, всередині себе

ієрархізована, мотиваційних ліній. Внутрішні відносини головних мотиваційних ліній ... утворюють як би загальний «психологічний» профіль

особистості ».

Все це дозволяє А. Н. Леонтьєву виділити три основних параметри особистості:

широта зв`язків людини зі світом (за допомогою його діяльностей);

ступінь іерархізованності цих зв`язків, перетворені в ієрархію змістотворних мотивів (мотивів-цілей);

загальна структура цих зв`язків, точніше мотивів-цілей.

Процес становлення особистості по А. Н. Леонтьєву є процес «становлення зв`язковою системи особистісних смислів».

Увага, тільки СЬОГОДНІ!