Соціокультурні особливості розвитку людини на шляху до особистісної зрілості

В рамках міждисциплінарного підходу нас привабила ідея порівняльного психологічного аналізу розвитку особистості в контексті культур Заходу і Сходу. Таким чином, завдання теоретичного дослідження була сформульована в координатах вікової психології, психології особистості і культурології. Метою даного дослідження було висвітлити шлях до особистісної зрілості людини Заходу і Сходу. Спочатку більш яскравими представилися відмінності особистісного розвитку. На Сході прагнення людини стати зрілим ініціюється і схвалюється суспільством. Відмова людини від внутрішньої роботи над собою вважається невіглаством. Відповідальну самостійне життя починають після формування особистісної зрілості, в віковому співвідношенні - після 25 років. Особистісна зрілість визнається необхідною якістю для подальшого життя.

Бар`єрами особистісного розвитку для людини Сходу виступають непослідовність і недостатня наполегливість у роботі над собою. Подолати ці бар`єри, усвідомити протиріччя як прояв впорядкованості та гармонії, зрозуміти необхідність і неминучість трансформації особистості людини Сходу допомагає учитель-гуру. Метою Вчителі є актуалізація у людини його власної, унікальної зрілості. Західний шлях становлення особистості - це шлях самоактуалізації. Акме цієї самоактуалізації проявляється в професійній і особистісній зрілості. Ухвалення цінності "бути самоактуализирующимся" - це індивідуальне рішення людини. Кризи в ході самовдосконалення сприймаються людиною Заходу як помилки, а протиріччя сприймаються у вигляді конфліктів. Найбільш важко переборним бар`єром на шляху саморозвитку є самоідеалізація особистісних перетворень.

Прагнення побачити конструктивність кожного шляху розвитку особистості спонукало нас більш детально порівняти етапи особистісного розвитку в контексті західної та східної культури. Для прикладу було обрано точка зору на становлення особистості в буддизмі, суфізм, ісламі, йоги і представників західної культури - Е. Фромма, К. Юнга, А. Маслоу, А. Адлера, Левінсона. В результаті порівняльного аналізу було виявлено, що до середини життя людина Заходу в зрілі роки (20-35 років) вирішує питання перспективності кар`єри і значущості любові у своєму житті, за досить короткий проміжок часу в 10 років (з 25 до 35 років) формулює життєві мети і переоцінює їх ще до середини життя. Ймовірно, що саме дилема "кар`єра-любов" створює непослідовність в декларуванні цілей і їх недостатньою осмисленості. Людина Сходу до 20 років переживає повною мірою значимість любові, а в наступний віковий період свідомо більш пріоритетними для нього стають амбіції і престиж.

Ще до середини життя (до 35 років) людина Сходу формулює життєві цілі більш реалістично. І в східній, і в західній періодизації життєвого циклу людина 35 років маніфестує потреба розуміння сутності свого життя, тому що розуміння сенсу життя не представляється чітко і ясно ні для західного, ні для східного шляху розвитку особистості. Разом з тим, людина Сходу не переймається період середини життя як криза. Він концентрується на більш реалістичних цілях і відчуває відкритість новому досвіду, який шукає в релігії. Людина зрілого віку не прагне бути частиною спільнот, він усамітнюється для того, щоб побачити себе істинним, без Персони. Зустріч з самим собою приносить людині Сходу прийняття себе, тому його можна порівняти зі зрілим дитиною. Людина Заходу переживає середину життя як криза. У нього вже є досвід сумніви в не так давно сформульованих цілях, а відповідальність прожитого половини життя змушує знову переглянути цілі, зробити їх більш реалістичними.

Чому людина Заходу відчуває труднощі у формулюванні життєвих цілей? Можливо тому, що спочатку він визначається професійно, а вже потім - особистісно. Логічно, що в період ранньої зрілості (25-35 років) людина бере на себе відповідальність за ієрархію власних цінностей і цілей. Життєво обґрунтованим є і перегляд їх значимості в міру дорослішання. Але людина Заходу "змушений" зробити цей перегляд, проживши півжиття, і, ймовірно, це призводить до виникнення напруги, відчуття нестачі часу для їх реалізації в остаточно ухваленому варіанті. Тому в той час, коли людина Сходу починає, вдивлятися в себе і спокійно веде діалог із самим собою, людина Заходу продовжує або навіть починає активне життя в суспільстві. І тільки глибинне оновлення особистості внаслідок усвідомленої можливості бути самим собою приносить людині Заходу прийняття себе. Таким чином, і людина Сходу, і людина Заходу приходять до розуміння завершеності свого життя і мислення переживають досвід своєї душі.

На наш погляд, Схід бачить особистісно зрілим ту людину, яка розуміє себе, Захід - який уміє робити вибір. Важливо, що парадигми свідомості східної та західної культур містять цінність гармонійного шляху розвитку особистості і особистісно зрілої людини.

Штепа Е.С.