Порівняльний аналіз східного і російського типів виховання

У період перегляду підходу до освіти, вироблення концепцій виховання сучасного російського громадянина виникає потреба розуміння того, що ж є основою у формуванні морально-етичних, культурних принципів виховання. В рамках гуманістичної парадигми освіти відбувається модернізація всієї системи, яка передбачає шанобливе, перш за все ненасильницький, ставлення до дитини, забезпечення на цій основі умов розвитку його здібностей і обдарувань. За соціологічними опитуваннями виявлено, що майже чверть населення нашої країни не заперечує можливості використання насильницьких методів виховання дітей в сім`ях, перш за все, у вигляді фізичних покарань. Тоді виникає проблема, яким чином можна рухатися по шляху гуманістичного підходу до виховання в поєднанні з насильницькими методами його здійснення. Наша країна розташована на великій території, і її населяють і оточують народи і країни, що мають різні уявлення в питаннях виховання підростаючого покоління. В історії розвитку російських педагогічних традицій помітно вплив різних за своїм якісним підходу до виховання двох «полюсів»: західного і східного типів, які склалися в результаті цивілізованих відносин різних народів. Вплив західного типу виховання на формування педагогічних традицій Росії не викликає ніякого сумніву. Цікаво проаналізувати і порівняти виховні традиції Сходу і російське уявлення про це. Метою дослідження є порівняльний аналіз підходів виховання східних культур і сучасного російського підходу до виховання підростаючого покоління. Предметом дослідження є культурні уявлення східних народів про виховання дітей на прикладі Японії. Основним методом дослідження є порівняльний аналіз літературних джерел.
Результати. виховання особистості в Японії дуже відрізняється від традиційно прийнятого виховання в Росії. До 5-6 років дитині тут дозволено все. Японці з великим ентузіазмом сприймають ідею раннього розвитку дітей. Основою виховання є терпиме і доброзичливе ставлення до дитини. Разом з тим при такої вседозволеності в дитинстві дорослі японські громадяни відрізняються умінням жити інтересами колективу або фірми і законослухняністю. Те, що росіяни вважають дрібними правопорушеннями - для японця порушення правил, вчинення якого неможливо. Виховання особистості в японському суспільстві побудовано так, що результат - природний наслідок всіх етапів виховання, які проходить дитина від народження до 15 років, далі людина стає здатним сам відповідати за свої дії і вже може жити самостійним життям. Виховання особистості в Японії являє собою унікальний сплав традиційної основи виховання (конфуціанство є морально-етичної основою виховання) і прагнення розвинути в дитині творчість, характер і мислення якомога раніше. Покарання як метод виховання застосовується у вигляді «вигнання» з колективу в результаті поганого поводження в процесі соціалізації. Співпраця, а не індивідуалізм варто на першому місці, тому члени групи захищаються і підтримуються всій группой- самовпевненість, відстоювання своїх домагань розглядаються як непокору. Подібний підхід разюче відрізняється від західного типу виховання, що приділяє більше часу вихованню індивідуальності, креативності і впевненості в своїх силах. Сучасний підхід до виховання в Росії передбачає необхідність виховання ініціативності, активності, самостійності. Тим самим ми відрізняємося від розглянутої японської системи. Виховання через колектив, життя і працю на благо груповим, колективним інтересам у нас не прищепилося. Незважаючи на унікальну систему виховання А. С. Макаренка, який був близький за своїм ідеям саме до японських уявленням про виховання дитини і вказував також на важливість ролі сім`ї, він не визнавав насильства над дитиною. Наше радянське минуле негативно позначилося на розумінні ідей А.С. Макаренко, вирвані з контексту прийоми використовувалися найчастіше не на благо, а на шкоду особистості, що розвивається.

Розглянувши підхід до виховання в Японії як приклад східного типу, можна сказати, що, незважаючи на відмінності сучасного підходу до виховання в Росії, в історії розвитку ми бачимо схожі риси. Можливо, морально-етична основа - повага особистості дитини вимагає осмисленості суспільством, розуміння причинно-наслідкових зв`язків взаємин старшого і підростаючого покоління.

Медіна Бракамонте Н.А.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!