Криза автентичності як переломний період життєвого шляху особистості

Проблема динаміки життєвого шляху особистості стає актуальною в гуманітарних науках в зв`язку з історичними періодами трансформацій на макросоціальної рівні, супроводжуються соціальною нестабільністю і які зумовлюють колізії індивідуальної долі. У психології прийнято вивчати динаміку життєвого шляху особистості як стадиальную, або етапну, пов`язану зі змінами системи відносин особистості в її соціальному бутті. У вітчизняній психології розвивалися ідеї, висхідні до робіт Л. С. Виготського (Виготський, 2003), С. Л. Рубінштейна (Рубінштейн, 2003), А. Н. Леонтьєва (Леонтьєв, 1983), Б. Г. Ананьєва (Ананьєв, 2002), про якісні відмінності етапів життєвого шляху та їх змістовного наповнення, детермінованого особливостями специфічної для кожного етапу провідної діяльності і спілкування суб`єкта, що протікають в конкретних історичних умовах життєдіяльності соціуму і обумовлюють появу центральних новоутворень, становлення специфічної для до аждого етапу системи відносин особистості з собою, Іншими і світом в цілому і життєвої стратегії людини.

У вітчизняній психології основним критерієм періодизації життєвого шляху особистості виступає віковий критерій. Стадії зміни етапів життєвого шляху асоціюються, аж до теперішнього часу, здебільшого з переживанням особистістю вікових криз. У вітчизняній психології життєвого шляху все ж прийнято розглядати не вікові кризи, а значущі для суб`єкта життєві події і ситуації взаємодії з Іншими як переломні моменти життєвого шляху, що призводять до трансформації "Я-концепції" особистості, її ціннісно-смислової сфери, системи її відносин з іншими і світом, формування нею нових життєвих стратегій. З позицій сучасної психології кризових ситуацій, особистісний криза як переломний період життєвого шляху полягає в усвідомленні і / або переживанні суб`єктом невідповідності його життєвих стратегій, ціннісно-смислових структур, уявлень про себе і основних потреб сформованій системі взаємодії і відносин з Іншими, які особистість в даний період не може змінити. Це неузгодженість супроводжується емоційно негативної дезорганізацією "Я-концепції", втратою значущих перш цінностей та ідеалів, відчуттям дезорієнтацію, змінами сприйняття Інших і відносин з оточуючими, "розмиванням" временнoй перспективи і життєвої стратегії.

Особистісний криза як психічний стан описується як найважливішого і природного етапу духовного зростання і розвитку особистості, що веде до активного переосмислення суб`єктом його життя і створення ним нової життєвої стратегії, прийняття життєво важливих рішень, реінтеграції його "Я-концепції", становленню нового сприйняття Інших і відносин з ними-як переломного періоду життєвого шляху, структурно і змістовно обумовленого, в основному, значущими для суб`єкта життєвими подіями і ситуаціями його взаємодії з Д ругімі. Криза автентичності, досліджуваний як самостійний феномен, зі збереженням його специфіки, в сучасній вітчизняній екзистенційно-гуманістично орієнтованої психології та психології буття описується як усвідомлення і / або переживання суб`єктом процесів самотворення і структурування свого буття як суперечать "Я-концепції", життєвим стратегіям, структурі особистісних смислів і цінностей. Він розглядається в якості переломного моменту особистісного буття, але не життєвого шляху особистості. Проте, криза автентичності все ж є різновидом особистісної кризи, тому що супроводжується характерними для нього "симптомами" і призводить до тих самих наслідків. Отже, криза автентичності також є переломним періодом життєвого шляху особистості. У цьому контексті можливо розглядати представленість в усвідомленні і / або переживанні кризи автентичності, конструюється суб`єктом в його сприйнятті, значущих життєвих подій і ситуацій взаємодії з Іншими, також конструюються суб`єктом. Можливо вивчати криза автентичності як конструюються суб`єктом в його свідомості сприйняття неузгодженості життєвого шляху та особистісного буття з ціннісно-смисловий системою і "Я-концепцією" суб`єкта, обумовлене значущими подіями і ситуаціями взаємодії з Іншими та включає їх в свою структуру і зміст. Також можливо розглядати кризу автентичності в цілому як значущу для суб`єкта ситуацію його взаємодії з Іншими.

Альперович В. Д.