Психологічна допомога в адаптації старших школярів-мігрантів

У XXI столітті в умовах етнокультурного ренесансу, з одного боку, і ситуації, коли значні маси населення нашої країни мігрують з економічних, політичних і соціальних причин - з іншого, відбувається тісна взаємодія людей різних культур. Актуальною стає проблема адаптації мігрантів.

Успішність адаптації мігрантів безпосередньо залежить від стану етнічної самосвідомості особистості. Етнічна самосвідомість - представленість у свідомості людини елементів етнічної реальності, яке, з одного боку, включає в себе різні способи і структури самоідентифікації, а з іншого - різноманітні варіанти сприйняття і оцінки інших етнічних спільнот. В результаті людина усвідомлює себе як представника певної етнічної спільності.

Позитивна етнічна ідентичність такий баланс толерантності, який дозволяє розглядати її як умова позитивного міжкультурної взаємодії. В її структурі співвідносяться позитивний образ власної етнічної групи з позитивним ціннісним ставленням до інших етнічних груп. Негативна етнічна ідентичність виражається у відчутті етнічної неповноцінності, сорому за представників свого етносу. Старший школяр приховує свою етнічну приналежність, може зараховувати себе до іншої етнічної групи з більш високим соціальним статусом.

Серед мігрантів в даний час велика кількість представників різних етносів Кавказу. Для вибудовування позитивної взаємодії зі старшокласниками психологу необхідно добре уявляти особливості етнічних прав і обов`язків, моральних цінностей, етнічного та релігійного самосвідомості цих народів.

Так, людині в цій культурі необхідно постійно відповідати своїй етнічності, доводити свою спроможність, залишатися постійно на висоті. Потрапляючи в умови російської культури, кавказці відчувають відсутність жорстких культурних норм і правил та сприймають їх відсутність не як іншу культуру, а як зруйнованість культури. Ставлення до росіян як носіям "зруйнованої" культури проявляється по-різному: від зневаги до співпереживання.

Старші користуються в кавказьких культурах глибокою повагою, будучи прикладом, проте саме тому їх упереджено оцінюють. Необхідна певна дистанція - неприпустимо спілкування на рівних, панібратство або неадекватний вибір комунікативних правил, що незмінно виводить людину за рамки гідного поваги.

У кавказьких культурах внутрішня духовна висота, гідність, спроможність повинні включати певні параметри зовнішнього вигляду - від костюма до постави. У російській культурі одяг, зовнішній вигляд не навантажені таким соціальним значенням. Демократичність російської моди у чоловіків сприймається як прояв неохайності, а жіночої - міні-спідниці, відкриті плечі - як прояв розбещеності.

Кавказькі культури мають яскраво виражене чоловіче домінування з виразним розрізненням "чоловічого" і "жіночого". Досвід роботи показав, що більшість старшокласників-мігрантів виділяють саме мужність як важливих позитивних етнічних рис. Більшість російських старшокласників виділяють добросердя і миролюбність, що виявляється в прагненні уникати конфліктних ситуацій, як найбільш значущі етнічні риси. Для кавказців ці психологічні характеристики пов`язані з жіночим гендерних стереотипом і сприймаються ними як симптоми слабкості. Таким чином, різні моделі соціалізації можуть позначатися в психологічній готовності до суперництва.

Етнічна самосвідомість визначається спільністю моральних цінностей і релігійних вірувань. У народів з ісламської конфесійною приналежністю вона сильніше впливає на свідомість. Відбувається насичення національних традицій ісламськими цінностями. В ході нашого дослідження, яке проводилося в ряді шкіл міста Астрахані і області, знайшов підтвердження той факт, що в самосвідомості старших школярів, які сповідують мусульманську релігію, етнічне дуже тісно переплетено з конфесійним.

Тому психологу необхідно особливо дбайливо і коректно підходити до роботи зі старшокласниками-мігрантами. Для формування толерантних взаємовідносин у шкільному соціумі необхідно сприяти прийняттю школярами власної національної ідентичності та поваги до етнічних особливостей однолітків. Ми в своїй практичній роботі значну увагу приділяємо зміцненню позитивної етнічної ідентичності, до участі в групах залучаємо старшокласників різних етносів. Заняття починаємо з вправ, спрямованих на виявлення відмінностей між етносами, їх неповторності і підводимо учасників до прийняття своїх етнічних відмінностей, зміцненню позитивної етнічної ідентичності. У традиційні групові вправи на згуртованість, співпраця, вирішення конфліктів включаємо етнічні елементи, які сприяють підвищенню етнічної самооцінки і самоповаги старших школярів.

Суслікова О.Н.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!