Зміст етноінтегрірующіх ознак в структурі етнічної самосвідомості

Етнічна самосвідомість є рефлексією особистості з приводу її спільності з певною етнічною групою. Воно є одним з множин "Ми", почуття приналежності до якого може відчувати особистість.

Вікова динаміка формування етнічної самосвідомості проявляється в особливостях формування уявлень про етноінтегрірующіх (об`єднують зі своїм етносом) і етнодіфференцірующіх (відрізняють від інших етносів). Формування етнічної самосвідомості за допомогою механізму протиставлення відповідає механізму формування особистісного самосвідомості.

У юнацькому віці спостерігається мотивований вибір своєї етнічної приналежності. Формування самосвідомості в юнацькому віці - є інтеграція індивідуальної психіки в культуру, де молода людина вибудовує себе виходячи з конкретних соціально-економічних і, природно, етнокультурних умов. Цей період є вирішальним періодом розвитку етнічної самосвідомості. Подальші його зміни представляють вже не розвиток і формування, а трансформацію в залежності від соціально-політичних, економічних, етнокультурних умов життєдіяльності етносу.

Дослідження особливостей змісту етноінтегрірующіх ознак етнічної самосвідомості в юнацькому віці, крім аналізу його вікових аспектів, актуально також з точки зору більш глибокого вивчення механізму формування етнічної ідентичності. За якими ціннісним підстав сучасні молоді люди відносять себе до певної національності? Відповідь на це питання можуть дати результати дослідження етнічної самосвідомості студентів Воронезького державного педагогічного університету. Предметом дослідження були всі структурні компоненти етнічної самосвідомості, але зупинимося на змісті етноінтегрірующіх ознак.

Особливості відображення етноінтегрірующіх ознак визначалися за допомогою питання: "Якою мірою зближують Вас перелічені нижче ознаки з вашим народом. Розставте їх за ступенем важливості для Вас". Ознаки, що пропонуються для ранжирування, були обрані на основі вільного опитування студентів на попередньому етапі дослідження. Серед ознак були представлені як очевидні або об`єктивні, які не потребують глибокого самоаналізу (мова, єдність походження, національність батьків, спільне проживання, зовнішній вигляд), так і менш очевидні, суб`єктивні (обряди, традиції, звичаї, народна художня культура, релігія, особливості поведінки , почуття духовної спільності). В опитуванні взяли участь 90 студентів перших - других курсів історичного, економічного, соціально-педагогічного факультетів (абсолютна більшість цієї групи віднесли себе до російської національності).

Проаналізуємо отримані дані. В якості основного, етноін- тегрірующего ознаки студенти відзначають мову (середня ранговая величина ознаки дорівнює 1,8). На другому місці - єдність походження (рангове значення - 2,2). Третє місце зайняв ознака "спільне проживання" (середнє значення рангу - 3,5). Інші ознаки розподілені наступним чином: народна художня культура (значення рангу - 4,5) - особливості поведінки (4,8) - релігія (5,0) -обряди, традиції, звичаї (5,8) - почуття духовної спільності ( 6,0) зовнішній вигляд (6,3) - національність батьків (7,1).

Такі дані можна проінтерпретувати наступним чином. У самосвідомості молодих людей (уточнимо, росіян за національністю) переважають очевидні, об`єктивні етноінтегрірующіе ознаки (мова, наприклад). Утруднення викликав таку ознаку, як почуття духовної спільності. Більшість студентів асоціювали його з духовною культурою (обрядами, релігією і т.д.) Цікаво, що така ознака, як національність батьків, не розглядалося студентами як вагому підставу для визначення власної національності. Це говорить про те, що віднесення себе до національності не зводиться до встановлення просто кровно-родинних зв`язків, а передбачає самовизначення по ряду ознак. Таким чином, дослідження особливостей змісту етноінтегрірующіх ознак у самосвідомості молодих людей дозволяє більш глибоко зрозуміти механізм формування етнічної ідентичності, виявити її ціннісні підстави і вікові особливості.

Степанова Г. С.