Етнічна самосвідомість як фактор соціалізації сучасної людини

Сучасний стан Росії можна розглядати через призму "етнічного відродження" народів, що її населяють. З огляду на багатонаціональність і полікультурність нашої держави, яке формувалося під впливом різних факторів: навколишнього середовища, господарської діяльності, політики, міграційних процесів і т.д., це явище для країни в цілому позитивно. При цьому, незважаючи на розвиток етнокультурного розмаїття, активізація етнічності в Росії носить "асиметричний характер" (Філіппов Ю.В.). Так, цей процес більш торкнувся "неросійської" частини населення країни, у самого ж народу великого - росіян? етнічне відродження спостерігається в менш вираженій формі. Це, перш за все, свідчить про таку складну і суперечливу проблему, як "розмитість" російського етносу, втрата спільності і єдності російського народу. Російські все більш ідентифікують себе з регіонами (сибіряки, жителі півдня, сіверяни і т. Д.), Або взагалі входять в розряд так званих етномаргіналов (люди, які знаходяться на кордоні між двома і більше етносами, жоден з яких не визнається ними своїм) (Сергєєва О.А.). Інший проблемний стороною процесів етнічного відродження стають міжетнічна напруженість, неприйняття культури і самобутності інших народів, піднесення свого етносу і протиставлення його іншим.

Всі перераховані вище проблеми є, на наш погляд, яскравим свідченням несформованого етнічної самосвідомості росіян людей, яке в кінцевому підсумку породжує різного роду національні конфлікти, етнічну интолерантность, веде до занепаду національного духу, культури та патріотизму.

Тому сьогодні актуальним стає формування здорового етнічної самосвідомості, яке, по-перше, служить фактором адаптації людини в суспільстві-по-друге, сприяє оптимізації міжетнічних взаімодействій- по-третє, сприяє етнічний толерантності і віротерпимості (Арутюнян Ю.В., Гасанов З. Г., Дмитрієв Г.Д. та ін.). У вітчизняній науці проблема етнічної самосвідомості розроблена особливо глибоко в працях Арутюняна Ю.В., Бромлея Ю.В, Гумільова Л.М., Дробіжевой Л.М., Козлова В.И., Кона І.С., Саровойтовой Г.В. , Хотинець В.Ю. та ін.

Під терміном "етнічна самосвідомість", перш за все, розуміють етнічне самовизначення, тобто віднесення індивідом себе до тієї чи іншої етнічної групи, здатності людини усвідомлювати самого себе в якості етнічного суб`єкта. Деякі автори пропонують включити такі компоненти, як етноцентризм, етнічні стереотипи, етнічні симпатії і антипатії (Солдатова Л., Ешіч М.Б., Гасанов З.Г. і ін.). Арутюнян Ю.В., Дробижева Л., Сусоколов Ф.А. в змісті етнічної самосвідомості виділяють інтереси, які усвідомлюються людьми як етнічні.

Етнічна самосвідомість формується під впливом різноманітних культурних і соціальних факторів, виникаючи в процесі спільної життєдіяльності людей. Елементами етнічної самосвідомості можуть виступати етнонім, походження і історичне минуле членів етносу, мова, релігія, культура, економіка, система освіти, антропологічні і психологічні особливості. У структурі етнічної самосвідомості вчені виділяють три основних компоненти (механізму): когнітивний, емоційно оцінний, поведінковий. Стабільність етнічної самосвідомості може забезпечити проходження автостереотип, звичаїв, релігії, стійким нормам і правилам поведінки (Гумільов Л.М., Дмитрієв Г.Д., Крупник Е.П. та ін.).

Проблема формування етнічної самосвідомості стосується, перш за все, молодого покоління, яке, з одного боку, найбільш сензитивно до різного роду впливам, а з іншого? забезпечує зв`язок поколінь. Пошук шляхів і засобів, що сприяють формуванню здорового етнічної самосвідомості і забезпечують його стабільність, стають сьогодні особливо важливими в сучасній науці.

Одним з таких шляхів, на наш погляд, може стати залучення до музичних традицій народу. Музична культура будь-якого народу, в тому числі і російського, розвивалася в трьох взаємопов`язаних і взаємообумовлених напрямках: народне, релігійно-духовний і професійне мистецтво. Наступність і взаємодоповнюваність даних напрямків народжували не тільки нові форми, жанри і напрямки музичного мистецтва, а також традиції, які з "чисто" музичних ставали соціально-побутовими. При цьому носієм, зберігачем і транслятором таких традицій ставав сам народ.

Залучення до музичним традиціям свого народу допоможе, на наш погляд, молодому поколінню максимально включитися в процес етнізаціі і соціалізації, на рівні осмислення, засвоєння і, що особливо важливо, присвоєння традицій.

Давидович Е.М.