Етнічна самосвідомість студентів саха

Економічні, соціально-політичні, культурологічні, демографічні та інші процеси, що відбуваються в даний час в нашому поліетнічному суспільстві, багато в чому пояснюються підйомом національної самосвідомості всіх народів, що населяють Росію. Зростаюча роль етнічної свідомості та самосвідомості в сучасному світі робить надзвичайно актуальним завдання їх всебічного вивчення, умов збереження і розвитку. Уявлення про структуру етнічної самосвідомості розрізняються в різних школах. У нашому дослідженні структури етнічної самосвідомості особлива увага приділялася уявленням респондентів про характерні риси їх етносу і спільності його походження, територіальної компактності проживання, вибірковості етнічної самосвідомості, етнічних авто- і гетеростереотіпов і мови спілкування.

Метою даної роботи було вивчення особливостей етнічної самосвідомості студентів саха. Предметом дослідження стали психологічні особливості і характер прояву етнічної самосвідомості. У дослідженні були використані наступні методики: етнопсихологічна анкета, методика дослідження самоставлення Пантилеева, діагностичний тест відносин Г.У.Кцоевой, тест "Типи етнічної ідентичності" Г.У. Кцоєв. В даному дослідженні взяли участь 80 студентів-саха, що навчаються на різних факультетах Ягу. Віковий діапазон випробовуваних - 17-26 років.

За даними дослідження можна зробити наступні висновки:

1. У процесі дослідження були з`ясовані соціально-психологічні особливості студентів-саха. Виявлено вплив соціальної ситуації і середовища спілкування на вибір мови випробуваними при взаємодії з людьми своєї національності в громадських місцях, а також на ступінь прихильності традиційної культури. Встановлено толерантність студентів-саха до інших етносів, хоча в дружніх відносинах перевага віддається представникам саха.

2. Етнічна самоідентифікація в своїй основі здійснюється через такі ознаки, як: національність батька, власне побажання, прийнятий в родині мову, місце проживання.

3. До етноінтегрірующім ознаками віднесені такі ознаки, як: рідна мова (92,5%), звичаї та культура (55%), зовнішній вигляд (55%), а також психологія (42,5%).

4. етнодіфференцірующіх ознаками вивченої етнічної групи є: національна мова (77,5%), традиції і звичаї (75%) і риси характеру, психологія (62,5%)

5. Важливим компонентом етнічної самосвідомості є етнічний стереотип. Основні позитивні характерологічні ознаки автостереотип: доброта (30%), чесність (17,5%), наполегливість (17,5%), гостинність (15%), стриманість (12,5%), розум (12,5%) і національна гордість (12,5%). Негативні характерологічні ознаки, приписувані студентами собі: зарозумілість (37,5%), впертість (27,5%), агресивність (25%), хвалькуватість (17,5%).

6. Вивчення гетеростереотіпов показує, що цінними якостями російських вони вважають: товариськість (32,5%), доброзичливість (30%), веселість (15%), простота (15%). Не схвалюють такі якості. як: зарозумілість (27,5%), нахабство (25%), легковажність (20%), лицемірство (17,5%), грубість, жадібність і злість (по 12,5%).

7. Таким чином, встановлено, що респонденти успішно ідентифікують себе зі своїм етносом. Виявлено, що особистісні якості, що характеризують взаємини з людьми, є головною ознакою оцінки своєї і чужої етнічної групи.

8. Вивчення Я-концепції випробовуваних виявило невисокий рівень самовпевненості і самоцінності. Таким чином, на тлі загального позитивного ставлення до себе, можна відзначити деяку незадоволеність собою, сумнів у здатності викликати повагу у інших, відповідно недооцінку свого духовного Я у студентів-саха.

9. Дослідження типів етнічної ідентичності свідчить про те, що у студентів саха присутній нормальна ідентичність (позитивна етнічна ідентичність), тобто образ свого народу сприймається як позитивний, має місце сприятливе ставлення до його культури, історії, природний патріотизм, толерантні установки на спілкування з іншими народами, розуміння їх внеску в історію.

Практична значимість дослідження проявляється в тому, що отримана об`єктивна картина, що відображає особливості етнічної самосвідомості, може з`явитися важливим джерелом інформації в процесі прогнозування та регулювання міжетнічних відносин.

Нафанаілова М.С.