Батьківське ставлення в російських, мордовських і татарських сім`ях

Батьківське ставлення (далі по тексту - РО) є важливим чинником особистісного розвитку дитини. Цікавою є вивчити вплив культурного контексту на особливості РВ. В рамках нашого дослідження ми спробували встановити, чи існують крос-культурні відмінності РВ у народів, традиційно проживають в єдиному соціокультурному просторі (Республіка Мордовія). Відзначимо, що на даному етапі дослідження ми не ставили завдання виявлення причинно-наслідкових зв`язків між особливостями РВ і культурним контекстом. Дослідження проводилася за допомогою методики "ОРО" А.Я. Варга і В.В. Столина, диагностирующей п`ять показників РВ. Нижче ми розглянемо отримані результати.

Крос-культурний аналіз даних за шкалою емоційного прийняття / відкидання не виявлено значущих відмінностей. Близько 40% батьків у всіх етнічних групах продемонстрували високий рівень емоційного прийняття своєї дитини. У той же час близько 25% батьків в кожній вибірці виявили високий рівень емоційного відкидання своєї дитини. Отримані нами результати свідчать про те, що така характеристика РВ, як емоційне відкидання, обумовлена не культурними особливостями народів, але іншими детермінантами.

Аналіз міжособистісної дистанції в спілкуванні між батьками і дітьми (шкала "Симбіоз") теж виявив крос-культурних відмінностей. Близько 60% батьків в російських, мордовських і татарських сім`ях прагнуть до близьких, симбіотичних відносин з дитиною. Відсутність симбіотичного зв`язку між батьками і дитиною носить одиничний характер.

У той же час близько 60% батьків в кожної етнічної вибірці проявляють високу ступінь авторитарного контролю по відношенню до дітей, вимагають беззастережного послуху, упереджено стежать за соціальними досягненнями дитини. Можна припустити, що прагнення до близької симбіотичного зв`язку з дитиною і тенденція до високого ступеня контролю над ним не є суперечливими, а взаємодоповнюючими показниками, що характеризують РВ в сучасних російських, мордовських і татарських сім`ях. Дана характеристика РВ, мабуть, також обумовлена не етнокультурними особливостями народу, а іншими факторами.

Крос-культурний аналіз РВ за шкалою "інфантилізації" також не виявив істотних відмінностей. Близько 50% росіян і лише 30% мордовських і 35% татарських батьків набрали високі тестові бали за даною шкалою, що свідчить про те, що ці батьки приписують дитині особисту і соціальну неспроможність, намагаються захистити від труднощів життя, строго контролювати його дії. Низький рівень за даною шкалою, який вказує на адекватне сприйняття батьками дитини, продемонструвало незначне кількість опитаних батьків в кожній вибірці. Мабуть, ці показники обумовлені загальною кількістю дітей в сім`ї. У сучасних сім`ях, які проживають на території Республіки Мордовія, згідно з результатами нашого дослідження, по одній дитині виховують 70% росіян, 55% мордовських, 58% татарських сімей. Відповідно, виховання однієї дитини в сім`ї частіше призводить до появи інфантильного ставлення до нього.

Крос-культурні відмінності були виявлені лише за одним критерієм РВ - відповідності батьків образу соціально бажаного РВ (х2ем.? Х2 кр, р? 0,01). Близько 50% росіян і близько 30% мордовських і 30% татарських батьків продемонстрували високий рівень зацікавленості справами і планами дитини, прагнення допомагати і співпереживати йому. Низькі показники за цією шкалою (відсутність або слабку вираженість прагнення відповідати образу соціально бажаного образу РО) продемонстрували близько 20% росіян, 30% мордовських і 40% татарських батьків. Можливо, крос-культурні відмінності за даною шкалою обумовлені культурно-специфічними особливостями розуміння соціально-бажаного образу РВ. Це належить з`ясувати в подальшому.

Отже, за результатами нашого дослідження не були виявлені відмінності в ступені емоційного прийняття / відкидання дітей, вираженості симбіотичного зв`язку між батьками і дітьми-рівні авторитарного контролю за дитиною, ступеня вираженості інфантильного ставлення до дитини. На нашу думку, дані характеристики РО не залежать від етнокультурного контексту.

Нами були виявлені крос-культурні відмінності РВ в ступеня відповідності соціально-бажаного образу РВ. Російські батьки значно частіше демонстрували високий рівень відповідності соціально бажаного образу РВ. Можливо, відмінності, виявлені за даним показником РВ, пояснюються різним розумінням ідеального уявлення про соціально бажаному образі РВ, існуючому в культурах російської, мордовського і татарського народів.

Малявіна С.С.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!