Вивчення і виявлення критеріїв ідентичності

У процесі вивчення феномена довіри ми прийшли до того, що довіру, мабуть, передбачає ідентифікацію особистості з групою. Ймовірно, об`єктивні характеристики виборів довіри залежать від того, що респонденти виходять із міркувань - він нас не може обдурити, так як він не може обдурити себе. Основна посилка, на нашу думку, лежить в основі цього подання в тому, що те, у що людина вірить в відношенні іншої людини або групи людей, служить формуванню реальності, яка підтверджує цю віру. При відсутності подібного переконання ця реальність могла б бути зовсім іншою.

Вищесказане дає підставу говорити про існування між людьми довірчих відносин як внутрішніх станів готовності, тобто як внутрішніх диспозицій особистості на людей взагалі і на певне коло осіб зокрема. Ці стани припускають різну спрямованість в залежності від процесу ідентифікації.

Проблема ідентичності, що вивчалася із застосуванням різного ступеня формалізованих методик, як правило, досліджувалася за допомогою стандартизованих інтерв`ю через питання з пропонованими варіантами відповідей на них. Однак проведені дослідження показують, що для всебічного і глибокого вивчення такої складної і багатоаспектної теми, як ідентичність, недостатньо використовувати тільки строго стандартизовані методики.

Особливістю досліджень соціальної ідентичності є те, що вони присвячені феномену, який має глибоку особистісну основу і практично не піддається вивченню за допомогою прямих запитань. Тому на початковому етапі дослідження, як правило, важливо спочатку скласти уявлення про суть спостережуваного явища, про внутрішню структуру ідентичності, про те, якою вона бачиться різним "носіям" в "поле" і усвідомлюється чи на рівні емоцій, почуттів або розуму, рефлексії. На цій базі можна створити свого роду типологію ідентичностей, зрозуміти, яке світосприйняття стоїть за кожним з типів, визначити образ повсякденності, який для них характерний, на який вид соціальних дій орієнтований людина (група) з даним типом ідентичності.

Виникає необхідність залучення інших, більш "м`яких" методів, які дозволили б дослідникам більш вірогідно, точно і адекватно оцінити частку людей, які певним чином позначають своє становище в суспільстві, зрозуміти, який сенс вони в це вкладають, що для них означає бути кимось то в даному суспільстві.

Суть дослідження полягала у виявленні критеріїв ідентичності і параметрів, що визначають структуру ідентичності досліджуваної сукупності респондентів (100 студентів вузів міста Іваново). Опитуваним ставили запитання у відкритій формі, який був націлений на отримання інформації безпосередньо по самоідентичності. Для цього була використана методика, запропонована М.Куна і Т.Макпартлендом. Піддослідним задають питання: "Хто Я?" і на нього потрібно дати двадцять відповідей ...

Опитування дозволило з`ясувати, що при самовизначенні на перші місця виходять критерії трудової позиції (84%) і людські якості (78%). Сімейна роль відіграє провідну роль, але займає лише третє місце (66%). Далі за ступенем важливості слід такий критерій ідентифікації, як статева приналежність, яку відзначили (50%) опитаних студентів. (49%) респондентів відносять себе до такого критерію, як "Друзі, знайомі". Самоідентичність з поняттям "Людина" відчувають приблизно (42%) опитаних, цю ж процентну масу має критерій "Захоплення та інтереси".

Хотілося б відзначити, що за національною приналежністю самоідентифікують себе лише (24%) відповіли на запропоноване запитання тесту.

Критерій трансцендентальне Я (абстрактна рефлексія незалежно від конкретної соціальної ситуації: "Я - жива істота", "Я - частина всесвіту") становить (8%) від відповідей. І останнє місце в таблиці розподілу респондентів за групами займає критерій самоідентичності по проживанню (6%).

У підсумку ми отримали, що стійкими критеріями, осями, навколо яких формується самоідентичність, є, ймовірно, оцінка різних людських якостей (що, звичайно, швидше можна віднести не до соціальної, а до особистісної ідентичності) і трудова позиція, а також критерій сімейної ролі (син, дочка, брат, сестра ...) і статевої приналежності.

На основі даних, отриманих за допомогою неформалізованих методів, виділених основних типів і їх емпіричних індикаторів, дослідження можна продовжити далі вже в кількісному ключі - з`ясувати поширеність ідентічностних типів в суспільстві, визначити переважаючий тип, його зв`язок з домінуючим соціальним настроєм, напрямком ключового вектора дій.

Корнєв С.А.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!