Психологічні механізми догляду в віртуальну реальність

Вивчення законів психічного відображення і психічного розвитку в умовах використання комп`ютерів дозволило виявити ряд важливих закономірностей психології взаємодії людини і комп`ютера. Комп`ютеризація може викликати як позитивні, так і негативні ефекти.

Позитивні ефекти взаємодії людини і комп`ютера: розвиток логічного, прогностичного та оперативного мислення;

1. посилення інтелектуальних здібностей при вирішенні все більш складних і неординарних завдань;
2. адекватна спеціалізація пізнавальних процесів - сприйняття, мислення, пам`яті;
3. підвищення самооцінки і впевненості в собі;
4. формування позитивних особистісних рис: ділова активність, точність і акуратність, впевненість в собі.

Негативні ефекти взаємодії людини і комп`ютера:

1. зниження інтелектуальних здібностей при вирішенні примітивних завдань (наприклад, використання функції "Перевірка орфографії", "математичні дії" і т.п. сприяють редукції елементарних шкільних знань);
2. при тривалій роботі з комп`ютером - зниження гнучкості пізнавальних процесів;
3. надмірна психічна залученість в роботу або гри з комп`ютером породжують залежна поведінка;
4. деформація особистісної структури;
5. деструктивні форми поведінки.

Однак взаємодія людини і комп`ютера не обмежується тільки позитивними і негативними ефектами. Воно набагато глибше і деструктивніше.

Широке поширення комп`ютерів дає підставу говорити про те, що настає епоха кіберкультури (Leary, 1994). Микола Носов у своїй книзі "Віртуальна психологія" (2000) [64] зазначає, що сучасна культура зараз вступила в черговий виток підвищеного інтересу до небуденним явищ людської психіки. Цей інтерес знаходить своє вираження в найрізноманітніших формах: від вивчення і практикування різних езотеричних систем до захоплення трансперсональної психологією, містикою, астрологією і т.д. аж до широкого вживання наркотиків. Наявність цього інтересу є проявом певної потреби. Віртуальна комп`ютерна технологія цілком може стати таким засобом. У психології був описаний особливий тип психічних станів, які існують лише актуально. Цей тип психологічних станів був названий "віртуальними станами".

Ідея віртуальності стає все більш визнаною, асоціальна потреба в нових способах пояснення світу і управління ним продовжує існувати. виділено наступні специфічні свойствавіртуальной реальності незалежно від її "природи" (фізична, психологічна, соціальна, технічна та ін.): породження, актуальність, автономність, інтерактивність [64].

породження. Віртуальна реальність продукується активністю будь-якої іншої реальності, зовнішньої по відношенню до неї.
актуальність. Віртуальна реальність існує актуально, тільки "тут і тепер", тільки поки активна породжує реальність.
автономність. У віртуальній реальності свого часу, простір і закони існування. У віртуальній реальності Для людини, в ній знаходиться, немає внеположного минулого і майбутнього.

Цікаву інтерпретацію психологічної віртуальної реальності (internally generated virtual reality) дає відомий американський психолог Чарлз Тарт. Він написав статтю про можливість інтерпретації природи психіки як віртуальної. Проводячи аналогії з комп`ютерно генерується віртуальною реальністю, він розглядає психологічну віртуальну реальність як образ світу, заново породжується в кожен момент часу, існуючий лише актуально в даний момент часу. Психологічна віртуальна реальність - це не постійна, а змінна складова образу ситуації (сприйманого об`єкта). Крім психологічної віртуальної реальності існує також як актуальне освіту Процесуальний Стимулятор Миру (the World Simulation Process). Ч.Тарт розрізняє віртуальну реальність і просту реальність, яка існує стабільно щодо віртуальної реальності і "нормально" щодо змінених станів.

Можна вказати ще на один випадок вживання терміна "віртуальний" в сучасній психології. Найбільший радянський психолог О.М. Леонтьєв (1972), вирішуючи проблему існування вищих психічних функцій, прийшов до висновку, що в речовині мозку вони не можуть перебувати: "Віртуально Мозок містить в собі не ті чи інші специфічні людські здібності, а лише здатність до формування цих здібностей".

З поняття віртуальності слід, що людина може здійснити повноцінно своє життя тільки на своїй батьківщині, Розуміючи її в віртуальному сенсі. Людина може жити своїм життям і померти своєю смертю тільки там, де життя його віртуальна, тобто там, де все центрировано на ньому, там, де він може сам будувати своє життя, - це і буде його батьківщиною. Так, може, кіберпростір і стає для багатьох цієї "батьківщиною"?

Багато робіт присвячено вивченню психологічних особливостей взаємодії людини з комп`ютерами. Інтернет-залежність є одним із засобів аддиктивной реалізації, характерною для осіб, які мають певний преморбідний фон (тобто особливості, що сприяють формуванню власне аддиктивної особистості, або аддиктивной реалізації за допомогою Інтернету в уже сформованого аддикта).

Визначено ряд факторів, які роблять Інтернет привабливим, як засіб відходу від реальності і отримання задоволення, тобто адиктивних агентом.

Перший з них - це відхід у віртуальну реальність. Бурхливе життя в мережі легко замінює реальне існування: люди там закохуються, сваряться, радіють і хвилюються легше і частіше, ніж в "реалі". Уявлення заповнюють порожнечу, залишену почуттями. Інтернет замінює реальне життя. Особливо це важливо для тих людей, життя яких за різними (зовнішнім або внутрішнім) причин межличностно збіднена. А в мережі є ексклюзивна можливість пошуку нового співрозмовника, який відповідає будь-яким критеріям. Важливо відзначити, що немає необхідності утримувати увагу однієї людини, тому що в будь-який момент можна знайти нового. Як відзначав Sh.Turkle (1997), "комп`ютери створюють ілюзію товариських відносин без вимоги дружби" [54].

Н. А. Носов (1997) для віртуальної реальності ввів "принцип меланжевой нитки". "Меланжева нитка - це нитка одного кольору, в яку поступово вплітається нитка іншого кольору, так що на початку новий колір практично непомітний, але його стає все більше і більше, а старого кольору - все менше і менше, і, врешті-решт, новий колір повністю витісняє старий ". Таким же чином одна реальність може плавно, без видимих "стиків" переходити в іншу - віртуальну, і навпаки [64].

Виртуал, на відміну від інших психічних похідних типу уяви, характеризується тим, що людина сприймає і переживає його не як породження свого власного розуму, а як об`єктивну реальність. виділено вісім властивостей виртуала [64].

Непрівикаемость. Скільки б разів виртуал не виникає, кожен раз він переживається як незвичайне і незвичне подія.

спонтанність. Немає часової межі довіртуального і віртуального режиму, як, втім, немає межі віртуального та послевіртуального режиму. Виникнення виртуала не контролюється свідомістю і не залежить від волі (намірів і бажань) людини. Іншими словами, перехід в виртуал не фіксується людиною - він завжди або "тут", або вже "там".

фрагментарність. У людини, що знаходиться в віртуалі, з`являється відчуття якоїсь відокремленості, окремо частин свого тіла від себе (в такому випадку говорять, приміром, що руки не слухаються або ж, навпаки, руки все роблять самі). Виртуал породжується фрагментом людської діяльності, а переживається всім людським єством.

об`ектівірованія. Про що б не промовляв - про зміни в протіканні діяльності, про наплив почуттів, про затемнення свідомості і т.п. - він говорить про себе не як про активний початку, від якого виходять ці події, ці думки, ці дії, а як про об`єкт, якого охоплюють думки, переживання, дії. Розповідь йде про те, що відбувається з людиною, про те, чому він виявляється підвладним.

Измененность статусу тілесності. У віртуалі змінюються відчуття власного тіла і відчуття зовнішнього простору. У гратуале (від латинського gratus - "привабливий") тіло людини стає легким і приємним, а простір, в якому людина діє, розширюється і переживається як привабливе, аттрактивностью. У інгратуале (від латинського ingratus - "непривабливий") тіло стає чужим, непідвладним, людина замикається в якомусь окремому фрагменті власного тіла, а простір, в якому він діє, стає в`язким, важким і переживається як непривабливе.

Измененность статусу свідомості. У віртуалі змінюється характер функціонування свідомості. У гратуале сфера діяльності людини розширюється - людина легко схоплює і переробляє весь необхідний обсяг інформації. У інгратуале сфера діяльності зменшується - інформація схоплюється і переробляється насилу. Перебуваючи в гратуале, говорять про граничної ясності свідомості, про загострення почуття прогнозування і т.п. Перебуваючи в інгратуале, кажуть про свідомість сузівшемся, "темному" - мислення стає при цьому вузькому, увагу - розсіяним і т.п.

Измененность статусу особистості. У віртуалі людина інакше оцінює себе і свої можливості. У гратуале при надефективного і надзвичайно легко поточної діяльності у людини з`являється відчуття своєї могутності: можливість подолати всі перешкоди, перевернути гори, відчуття окри-лінощів. У інгратуале ж при дуже важко поточної діяльності у людини з`являється відчуття свого безсилля, відчуття пригніченості.

Измененность статусу волі. У віртуалі змінюється роль волі в діяльності людини. У гратуале діяльність відбувається без вольових зусиль з боку людини, як би мимоволі, здається поточної сама собою, стає автоматичною силою. У інгратуале, навпаки, здійснення діяльності можливо тільки за допомогою напруги вольових зусиль, діяльність "не йде", "чинить опір", тіло людини "не слухається" і т.п.

У кожному конкретному випадку кожне з цих властивостей може проявлятися з різним ступенем інтенсивності.

У мережі існує можливість створення нових образів "Я", оригінальних варіантів самопрезентацій- втілення уявлень, і / або фантазій, неможливих в повсякденному житті. Найчастіше це киберсекс, рольові ігри в чатах, різні варіанти представлення ідентичності і соціальних ролей. В Інтернеті існує можливість анонімних соціальних інтеракцій. Особливе значення має відчуття безпеки при їх здійсненні, включаючи використання електронної пошти, ICQ тощо. Використовуючи Інтернет, людина може включатися в різні віртуальні соціальні ланки, і, як наслідок, має можливість отримання будь-якого соціального статусу (пошук самоствердження). Цей фактор має велике значення для тих, хто не зміг досягти бажаного положення в суспільстві в реальному житті.

Крім підміни реальності, привертає увагу і своєрідність засобів спілкування, прийнятих в Інтернеті. Різниця між людьми в віртуальному середовищі прихована, немає загальмовує впливу невербальних компонентів реального спілкування. Незважаючи на те, що людина за допомогою комп`ютера в своїх уявленнях взаємодіє з іншою людиною (людьми), в дійсності він бачить перед очима фрагменти тексту з комбінаціями символів, умовно прийнятих у віртуальному середовищі для відображення емоцій (наприклад ":)" - "смайлик", від англ. "Smile" - посмішка означає гарний настрій, або "-)" - "підморгнути"). Таким чином, відбувається вихід за межі повсякденного "Я", включаючи звичайне рольова поведінка.

Звісно ж досить цікавим той факт, що подібні особливості письмової мови більше ста років тому спостерігав і вивчав італійський психіатр Цезар Ломброзо. У своїй роботі "Геніальність і божевілля" Ломброзо переконливо довів, що подібна форма листа обумовлюється "потребою доповнити значення слова або малюнка, окремо недостатньо сильних для вираження даної ідеї із бажаною ясністю і повнотою" (Ц. Ломброзо, 1892). Виявляється, подібний лист було характерно для багатьох стародавніх культур з домінуючим міфологічною свідомістю. Важливу роль при цьому відіграє можливість для реалізації уявлень, фантазій зі зворотним зв`язком. У давньоєгипетській культурі подібним символам присвоїли навіть спеціальну назву - "визначальні" [207].

Іншими словами, писемність сучасних користувачів комп`ютерних мереж, в силу певних причин, придбала атавістичні особливості, колись характерні для всієї стародавньої писемної культури.

Якщо звернути увагу на саму мову, а не на форму її записи, то можна відзначити такі особливості: стислість, розірваність висловлювань, здебільшого, відсутність чітких, структурованих, закінчених діалогів або смислових одиниць. Тобто, спостерігаються виражені регресивні тенденції.

Наступна дивна особливість психіки, яка проявляється в Інтернеті, називається "ефект дрейфу мети". Під час пошуку інформації ( "інформаційний вампіризм") першочергова мета заміщається іншою, більш-менш пов`язаної з попередньою, але відзначається інформаційне навантаження, порушення відчуття часу, відволікання від навколишнього середовища. Автори відзначають одночасне виникнення "ефекту азарту", тобто залучення в сам процес пошуку інформації, на шкоду її вивченню, аналізу і синтезу. Акцент зміщується з аналітичної діяльності на пошукову активність, яка є більш архаїчною і менш енергоємною.

Нове інформаційне середовище, на відміну від фізичної, характеризується значно меншою жорсткістю бар`єрів і обмежень і допускає значно більше ступенів свободи для своїх "мешканців". "У віртуальному середовищі ви можете бути ким завгодно, виглядати, як завгодно, бути істотою будь-якої статі за вибором, словом, у вас немає обмежень, характерних для реального світу", - визначає доктор Kelly (1997) [58]. Деякі дії можливі і в нашому житті, але потребують значних витрат і зусиль, інші - неможливі в принципі.

Має місце і вуайерістіческій аспект - "електронне підслуховування" чужих особистих переживань, емоційних станів, наприклад, у багатьох чатах, де люди спілкуються, обмінюються особистими переживаннями, дають і отримують емоційну підтримку, ряд відвідувачів не беруть участі в "бесідах", віддаючи перевагу " підслуховувати "інших учасників.

Аналіз різних форм спілкування в Інтернеті дозволяє зробити висновок, що Інтернет, завдяки своїм особливостям, є зручним засобом для вивчення ідентичності. Серед таких особливостей автори виділяють анонімність, доступність, невидимість, множинність, безпеку, простоту використання.

Формування основної недостатності призводить до адиктивної розвитку особистості. Аддикция може стати тимчасовою точкою кристалізації, навколо якої людина спробує зібрати себе, консолідуючи "Я" (self) навколо цієї точки. Це прагнення набирає екзистенційно-вітальний характер. Побудована таким чином особистість може бути названа аддиктивной. Сприйняття і світовідчуття аддиктивної особистості включає себе: інших, систему цінностей, переваг, своєрідне мислення, емоції, мрії (в тому числі addictive dream - "передчуття"). На тлі нової консолідації попереднє життя за контрастом здається дефектної, сірої, тьмяною [207].

На жаль, поки що важко уявити, до чого в майбутньому приведуть психологічні зміни і зміни поведінки користувачів Інтернетом.