Тест роршаха

1. Тестовий матеріал

Метод Роршаха складається в тлумаченні піддослідним випадкових форм, т. Е. Фігур, що сформувалися випадковим чином. Отримати таку випадкову картинку дуже просто: на листок паперу виливають кілька великих чорнильних плям, потім папір складається, і плями самі розмазуються між половинками листа. Проте не кожна отримана таким способом картинка гідна застосування-це багато в чому буде залежати від відповідності деяким умовам. Утворені форми повинні бути відносно простими. Далі, розподіл плям по всьому простору таблиці має відповідати певним законам просторової гармонії (ритму): якщо вона відсутня, то на таблиці буде важко відшукати хороші образи, отже, багато випробовувані не зможуть її тлумачити, а свою відмову пояснять тим, що пред`являється їм таблиця не що інше, як «просто пляма».

Герман Роршах Якщо ж врахувати, що кожна таблиця з тестового комплекту повинна не тільки володіти цими загальними якостями, а й відповідати специфічним вимогам, і що кожна таблиця в окремо, як і вся серія в цілому, повинна бути неодноразово перевірена на практиці, перш ніж вийде досить придатний тестовий апарат, - то стає зрозумілим, що створення десяти вдалих таблиць не така вже й проста справа, як може здатися на перший погляд.

Отримані вищевказаним способом плями симетрично (Можливо, з незначними відхиленнями) відображаються на обох половинах таблиці. Асиметричні образи найчастіше не викликають особливого інтересу у випробовуваних. Симетрія надає таблицями певну частку потрібного їм просторового ритму, хоча часто призводить до того, що випробовувані дають стереотипні відповіді. З іншого боку, завдяки симетричності створюються рівні умови для лівшів і правшей- крім того, з її допомогою деяким закомплексованим і заблокованим людям стає легше знаходити зорові образи. Симетрія дозволяє також повністю побачити зображену на таблиці сцену.

Пред`явлення в контрольному експерименті нових тестових таблиць, на яких випробуваний зможе побачити асиметричні і неритмічні образи, дозволить отримати дані, обумовлені новими факторами, проте дослідження індивідуальної сприйнятливості до просторового ритму само по собі є темою, гідної спеціального вивчення.

Певна послідовність пропонованих таблиць всередині однієї серії грунтується на отриманих емпіричних даних.

Випробуваному пред`являють послідовно одну за одною тестові таблиці з одним і тим же питанням: «Як Ви думаєте, що б це могло бути?» Він може обертати і повертати таблицю як хоче. Дозволяється відсувати таблицю від себе, не можна тільки розглядати її іздалека- найбільша відстань між випробуваним і таблицею буде визначатися відстанню витягнутої руки. Необхідно уважно стежити за тим, щоб випробовувані заздалегідь не побачили таблицю видали, так як це спотворить одержувані в експерименті результати. наприклад, Таблиця I на відстані декількох метрів часто сприймається як «голова лисиці», в той час як поблизу цього майже ніхто не бачить. Але якщо випробуваному хоча б на мить здалося видали, що це «голова лисиці», йому буде дуже важко позбутися враження, що на таблиці є що-небудь інше, крім цієї голови.

Необхідно наполягати (уникаючи, зрозуміло, будь-яких сугестивна моментів), щоб на кожну таблицю було дано хоча б один відповідь. Однак основне завдання експериментатора полягає в занесенні до протоколу всіх відповідей випробуваного. Попередні результати показали, що час, витрачений випробуваним на кожну відповідь, ніяк не впливає на зміст цих відповідей, значить, даними показником можна знехтувати. Головне, щоб експеримент проводився в максимально спокійній і невимушеній обстановці. Зайве тривожним пацієнтам при нагоді можна ad oculus ¹ показати, яким чином були отримані ці картинки. Але зазвичай навіть тривожні і пригнічені душевнохворі не роблять опору проведенню експерименту.

2. Тлумачення образів як аналіз процесу сприйняття

Майже всі випробовувані розглядають цей експеримент як виявлення їх здатності фантазувати. Причому такий погляд настільки широко поширений, що міг би розцінюватися як одна з попередніх умов нашого експерименту. Однак тлумачення випадкових форм не пов`язане безпосередньо з фантазуванням, так що не потрібно розглядати поширену думку як дійсне умова для проведення експерименту. Вірним буде тільки те, що люди, обдаровані фантазією, реагують інакше, ніж нею обділені. Але від того, чи буде експериментатор пропонувати випробуваним дати волю своїй фантазії, результати експерименту навряд чи зміняться. І від того випробуваного, у кого є фантазія (яку він легко демонструє в експерименті), і від того, у кого її немає (йому навіть доводиться підшукувати виправдання її відсутності), - від обох в експерименті будуть отримані цінні відомості. Так що багатство або бідність фантазії ніяк не впливає на отримання достовірних результатів.

Тлумачення випадкових образів в набагато більшому ступені визначається процесами сприйняття і мислення.

«Сприйняття об`єктів стає можливим в результаті того, що відчуття, або група відчуттів, екфоріруют ² (Пробуджують) в нас образи спогадів, пов`язаних з будь-якої утворилася раніше групою відчуттів. В результаті в свідомості спливає певний комплекс колишніх відчуттів, елементи якого за допомогою більш-менш частих переживань придбали особливо міцну взаємозв`язок і чітко відрізняються від інших груп відчуттів. Таким чином, в процес сприйняття включені відразу три психічних процесу: відчуття, спогад і порівняння. Впізнання (ідентифікацію) одного з комплексів чуттєвих відчуттів у всіх його взаємозв`язках ми називаємо розумінням »(Bleuler ³. Lehrbuch der Psychiatrie, Verlag Springer, Berlin, 1916, S. 9).

Так як сприйняття являє собою асоціативне прирівнювання наявних у індивіда енграм⁴ (Образів пам`яті) до щойно створеному комплексу відчуттів, то тлумачення випадкових форм можна уявити як особливий вид сприйняття, в якому психічні зусилля, спрямовані на порівняння комплексу щойно виникли відчуттів з енграма, настільки великі, що интрапсихическим вони будуть сприйматися як зусилля, витрачені на порівняння. Це интрапсихическим сприйняття незавершеного прирівнювання комплексу нагальних відчуттів до наявних енграма надає сприйняттю характер витлумачувати активності.

Далеко не всі відповіді наших випробуваних є тлумаченнями в подібному сенсі. Більшість хворих з органічними ураженнями (сенільний деменція [старече слабоумство], прогресивний параліч) і епілепсією, безліч хворих на шизофренію і більшість маніакальних хворих, майже всі недоумкуваті і величезна кількість людей, що володіють цілком нормальним розумом, навіть не здогадуються про те, що з їх боку здійснюється така психічна активність, яка полягає в порівнянні образів. Замість того щоб тлумачити випадкові образи, вони дійсно їх бачать. Ці випробовувані можуть навіть здивуватися тому, що інші люди бачать на таблицях не те ж саме, що і вони. Це легко зрозуміти, так як в разі цих випробовуваних і мови не може бути про якусь тлумаченні, адже вони тут сприймають реальний об`єкт. Вони настільки ж мало здогадуються про зусилля, що витрачаються ними на асоціативне порівняння, як це буває, коли, наприклад, нормальна людина миттєво дізнається знайомого йому людини або, не замислюючись, визначає, що перед ним знаходиться дерево. Напевно, варто припустити, що існує певний поріг, перейшовши який сприйняття, несвідома психічна активність, що витрачається на порівняння, перетворюється в тлумачення, в розуміння того, що на це порівняння нами витрачаються зусилля. У недоумкуватих хворих (в тому числі страждають на старече слабоумство) і маніакальних хворих цей поріг розташовується дуже високо.

Там, де цей поріг знаходиться дуже низько, ми побачимо протилежне: навіть найпростіше, найбільш повсякденне сприйняття интрапсихическим буде сприйматися як величезне зусилля, що витрачається на порівняння. Таке зустрічається у педантичних людей, які в процесі сприйняття намагаються домогтися найбільшої відповідності між комплексом одержуваних в даний момент відчуттів і існуючими у них ен грамами. Ще яскравіше це виявляється у деяких депресивних хворих, для яких психічні зусилля, витрачені на порівняння, стають настільки обтяжливими, що вони взагалі ні до чого не можуть прийти, і все, що сприймається ними, здається їм «зміненим», «чужим». У нашому експерименті педанти і депресивні хворі намагаються вишукати на пропонованих їм тестових таблицях такі деталі, які виступають з найбільшою реалістичністю і ясністю, хоча і в цьому випадку подібні випробовувані досить часто говорять: «Я абсолютно точно знаю, що я просто витлумачую те, що бачу , а насправді тут щось інше ».

Нормальні випробовувані найчастіше будуть спонтанно стверджувати, що вони «тлумачать» образи, які бачать на таблицях.

А ті з піддослідних, хто відрізняється вродженою чи набутою інтелектуальної неповноцінністю, навпаки, будуть схильні «дізнаватися» знайомі їм образи. Даний факт вказує на те, що відмінності між тлумаченням і сприйняттям пов`язані з асоціативним (інтелектуальним) аспектом. Те, що відповіді людей, які перебувають у веселому настрої, скоріше будуть носити характер істинного сприйняття, а у хворих, що знаходяться в депресивному стані, - характер тлумачення, говорить також про те, що виявлені тут відмінності не визначаються виключно асоціативними процесами, а на кордоні між сприйняттям і тлумаченням включаються в роботу афективні фактори.

Таким чином, можна зробити висновок, що відмінності між сприйняттям і тлумаченням є за своєю природою індивідуальними і кількісними, а зовсім не принциповими і не універсальними. З цього випливає, що тлумачення може бути лише особливим випадком процесу сприйняття. Тому не варто сумніватися в тому, що наш експеримент по тлумаченню форм має право називатися тестом сприйняття.
Про значення фантазії для тлумачення образів см. Тут.

Примітка.

1 Ad oculus (лат.) - ясно, перед очима.
2 Екфоріровать - від грец. ekphorie, що позначає мнестнческій процес, спогад (Прим. перекл.).
3 Ойген Блейлер (1857-1940) - професор психіатрії Цюріхського університету (1898-1927) і директор знаменитої клініки «Бургхельцлі», якій він став керувати після свого вчителя серпня Фореля. Разом із завідувачем одним з відділень клініки К. Г. Юнгом Блейлер був першим представником академічної науки, який став прихильником і захисником фрейдовского психоаналізу. Разом з Фрейдом Блейлер видавати перший психоаналітичний періодичне видання - Jahrbuch fiir psychoanalytische und psychologische Forschungen (Щорічник психоаналітичних і психопатологічних досліджень) .
4 Engramm (грец.) - напис, в психології під енграма маються на увазі сліди в пам`яті від зберігаються вражень ( «дрімаючі» образи пам`яті).