Методологічні, онтологічні і логічні аспекти діяльнісної психології людини

Під діяльнісної психологією людини в даній статті розуміється общепсихологическая концепція, що розробляється на основі принципів і понять детельностностного (А. Н. Леонтьєв, С. Л. Рубінштейн та ін.) І культурно-історичного (Л. С. Виготський та ін.) Підходів до вирішення різних психологічних проблем. Під час обговорення діяльнісної психології виникає питання про її специфіку в порівнянні з когнітивної, екзистенціальної і іншими психологічними концепціями. Можливим відповіддю на це питання може служити опис особливостей методології, онтології і логіки діяльнісної психології.

Різні методологічні питання діяльнісного підходу детально розглянуті в роботах Л. С. Виготського (1999) А. Н. Леонтьєва (1994), С. Л. Рубінштейна (2002), Е. Г. Юдіна (1986), В. П. Зінченко і С. Д. Смирнова (1983), А. Г. Асмолова (1996), А. В. Брушлинского (1997), Б. І. Беспалова (2002) та ін. Однак специфіка онтологічних і логічних проблем діяльнісної психології вивчена в набагато меншій ступеня. Більш того, ці проблеми в даний час не мають достатньо чітких формулювань, необхідних для їх диференціації від власне методологічних проблем. У зв`язку з цим онтологічні і логічні проблеми діяльнісної психології обговорюються переважно в контексті методологічних досліджень і поки не виділені в якості предметів самостійного вивчення. Труднощі диференціації власне онтологічних, логічних і методологічних аспектів діяльнісної психології обумовлені тим, що ці аспекти не ізольовані один від одного, але взаємопов`язані і знаходяться в відношенні діалектичної єдності.

Так, онтологічна проблема розрізнення "одиниць" та "елементів" психологічної реальності спочатку була поставлена і вирішувалася Л. С. Виготським в методологічної частини роботи "Мислення і мова", при описі використовуваного ним методу теоретичного аналізу мовного мислення. Л. С. Виготський розрізняв два способи теоретичного аналізу складних психологічних систем, що утворюють деяку психологічну реальність, під якою можна розуміти те, що належить реально існують у тій чи іншій психологічної концепціі-. При першому способі аналізу, властивому асоціативної, стимульно-реактивної і іншим концепціям, психологічна реальність аналітично "розкладається на елементи ... чужорідні по відношенню до аналізованого цілому, - елементи, які не містять в собі властивостей, властивих цілому як такого, і мають цілу низкою нових властивостей, яких це ціле ніколи не могло виявити "(Виготський 1999, с. 11). Прикладом такого аналізу може служити виділення в слові звуку і значення, "які в слові ніяк не пов`язані між собою". В результаті слово виявляється "роздробленим на дві частини, між якими потім дослідники намагалися встановити зовнішню механічну асоціативний зв`язок" (там же, с. 12). При цьому звук слова відноситься до матеріальної реальності, а його значення до реальності ідеальної. Ці реальності покладаються не зводяться один до одного, і між ними відсутні взаємопереходів.

Подання про психологічної реальності R як сукупності систем S, що складаються з окремих і повністю певних "елементів" (наприклад, психічних актів, функцій або модулів, передбачуваних реально існуючими в феноменологічної, функціональної або когнітивної психології відповідно), є основоположною ідеєю в будь-який класичної системної онтології (вченні про реальність). Висловлювання і судження про системах і "елементах" так розуміється реальності підпорядковуються класичної, булевої логіки, в якій виконується закон суперечності (А і не-А помилково) і закон виключеного третього (А або не-а істинно). Належать системам S "елементи" мисляться "диз`юнктивно" як цілком конкретні і відмінні один від одного освіти, причому кожен елемент або належить, або не належить системі, що пов`язано з виконанням зазначених логічних законів.

Властивості системи S і властивості її "елементів" також покладаються відмінними один від одного, з чого випливає, що така система не може утримувати себе в якості свого елемента, оскільки в іншому випадку вона і її елементи мали б загальними властивостями. З позицій класичної системної онтології будь-яка психологічна реальність розглядається як ієрархічна система R, яка входить в більш загальну реальність і складається з систем S, що не містять себе в якості свого "елемента", т. Е. S € S, оскільки "елементи" таких систем не мають загальних властивостей з самими системами. Така онтологія, або уявлення про психологічної реальності, неявно приймається здебільшого не діяльнісних психологічних концепцій. Однак вона логічно суперечлива, оскільки містить в собі парадокс Рассела, який випливає з наступної формалізованої записи основного постулату цієї онтології: R = {S-, де S - система (безліч) "елементів" і S € S}, що означає, що система R складається з систем S, що володіють властивістю S € S.

Парадокс полягає в тому, що при такому поданні про психологічної реальності ми не можемо однозначно відповісти на питання: чи належить певна психологічна реальність (що розуміється як система R) самої себе в якості елемента чи ні-Якщо припустимо, що R € R, т. Е . що система R є елементом самої себе, то з заданого у визначенні R властивості елементів цієї системи (S € S) можна зробити висновок, що вона не належить R, тобто R € R. Якщо ж припустити, що R - € R, т. Е. R не є елементом самої себе, то з цього випливає, що вона належить R (т. Е. R- € R), оскільки по зробленому припущенню R задовольняє властивості елементів цієї системи (S € S). Таким чином, з висловлювання R € R випливає його заперечення R € R і навпаки, що вказує на наявність логічного протиріччя в класичної системної онтології, яка в силу цього не може служити істинної концепцією психологічної реальності.

Л. С. Виготський ввів інше (діяльнісної) уявлення про психологічної реальності, яка розглядається як сукупність психологічних систем, що складаються не з "елементів", а з "одиниць", найважливішим властивістю яких є те, що в них "в протилежному вигляді представлені властивості цілого ". "Одиниця" мовного мислення, по Л.С. Виготському, "може бути знайдена у внутрішній стороні слова - в його значенні ...". Значення слова "... може розглядатися і як явище, мовне за своєю природою, і як явище, що відноситься до області мислення" (Виготський, 1999, с. 17).

У діяльнісної психології виділяються різні "одиниці" психологічної реальності, які можна розглядати як результати її системно-діалектичного аналізу. Такі "одиниці" можуть бути також предметами самостійного вивчення або понятійним засобами аналізу більш складних психологічних систем, виступаючи в останньому випадку в якості "одиниць аналізу" цих систем.

"Одиниці" психологічної реальності є не тільки компонентами специфічно-діяльнісних психологічних систем, але і самі можуть бути такими системами, компоненти яких утворюють діалектичну єдність, наприклад, єдність пізнавальних, емоційних і вольових компонентів психічного процесу, яке можна формально описати за допомогою теорії нечітких множин (див. Беспалов, 2008).

"Одиниці" психологічної реальності і утворені з них психологічні системи можуть мати загальні істотні властивості, що призводить до виникнення систем, в деякому сенсі містять самих себе в якості своїх компонентів. Для опису таких систем і моделюється ними психологічної реальності звичайна теорія множин і булева логіка не придатні. Для цього може використовуватися теорія нечітких множин та нечітка логіка, в якій закони суперечності і виключеного третього не виконуються, а парадокс Рассела не виникає (див. Беспалов, 2008, 2009).

Беспалов Б. І.