Етнопсихологія характеру

Б.Г.Ананьев, слідом за А.Ф.Лазурский [7] і В. Н. Мясищева [9] розвиваючи концепцію взаємозв`язків і відносин особистості, визначав характер людини як структурну організацію цих відносин. Він прийшов до висновку на підставі індивідуально-монографічних і соціально-психологічних досліджень, що існує об`єктивна послідовність в процесі характерообразованія і цілісність характеру забезпечують його рефлексивні властивості, як найбільш пізно сформовані і акумулюють досвід "безлічі розумінь себе ... об`єктом поведінки ..." [2, с.160].

Ставлення до культури, нації, базові координати етнопсихологічних культури і їх репрезентації у свідомості особистості є основними складовими "соціального характеру", вперше в історії психології виділеного А.Ф.Лазурский задовго до Е. Фромма [9].

Вітчизняна типологія соціальних характерів вперше з`явилася тільки у вільній Росії. Типологія Б. С. Братуся (1997) методологічно лежить в руслі психологічної антропології [6]. Вона сформульована в умовах перехідного періоду, в умовах втрати старих ідеалів і переходу від традиційної радянської цивілізації до нового суспільства. Для створення єдиної типології етнопсихології особистості в російській, радянській і перебудовної культурі він знайшов єдине підставу, систему координат - мораль і моральність.

Б.С.Братусем відзначається домінування группоцентрической цінностей в сучасному свідомості і моралі колишніх радянських людей і різноманіття і розпливчастість опредмечивания потреб перехідного мотиваційного стану суспільства. Ці психологічні особливості відображаються у функціонуванні російської мови, коли він з мови сакрального, що описує трудновиразімие духовні реалії, перетворився в лозунговий "новояз", що описує колективне початок радянської епохи, якусь безособову державну силу, домінуючу над конкретною людиною [6].

Класифікація за етичним принципом сходить до Платона, але має своїх сучасних апологетів. A.Robach (1952) фіксує появу національної школи характерології в Європі ще на зламі XIX і XX століть [13]. І.А.Акчурін (1994), описуючи глибинні психологічні корені минулого, наводить цілий ряд архетипів розпався суспільства [1]. Вільна Росія формує нові типи характеру, і Фроммовский типологія (1947) сьогодні в Росії знаходить "другий подих". Ринок, як реальний соціально-економічний феномен, обумовлює зміну провідних тем буття, і це ставить перед особистістю ряд проблем із взаємодії з новою конкретно-історичною дійсністю [4]. Час зміни параметрів соціального характеру позначається і на індивідуальних характерах [8].

Нами проведено однорічна лонгітюдінальних дослідження студентів історичного факультету Томського державного університету, слухали курс загальної психології, а також брали участь в практичних заняттях і курсі етнопсихології (1984 - 1996 рр.).

Це час охоплює три різні періоди в житті Російського товариства: доперебудовних, перебудовний і післяперебудовний. Склад основної вибірки, що складається зі студентів-істориків, дозволив відобразити не тільки побутові, а й наукові етнопсихологічних складові когнітивних репрезентацій, обумовлених професійною спрямованістю студентів [10, 12]. Контрольна група, репрезентативна основний по соціально-демографічними характеристиками, сприяла виділенню загальних когнітивних репрезентацій етнопсихологічних складових для студентської групи, найбільш відображає семантику сучасних подій [8].

У дослідженні був проведений аналіз етнопсихологічних суджень і характеристик за типами характеру і особистісних особливостей. Діагностичний комплекс методик включав авторський характерологический опитувальник і вербальні техніки, що виявляють когнітивні репрезентації етнопсихологічних, в тому числі і регіональних складових культури. Проведено аналіз даних цих методик при обстеженні хворих з психічними розладами (на шизофренію, неврозами, хронічним алкоголізмом), що, на нашу думку, дозволить виділити етнопсихологічних характерологічні складові когнітивних репрезентацій свідомості, зміненого хворобою.

Дані подібного стандартного етнопсихологічних дослідження можуть бути корисними в розумінні специфіки проявів етнопсихологічних складових характеру студентів у навчальній та виховній роботі у ВНЗ, у відкритті нових можливостей для осмислення складних реалій індивідуального буття студентів.

Мещерякова Е.І.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!