Методологія етнічної і крос-культурної психології

Етнічна і крос-культурна психологія є розділом соціальної психології і визначаються специфічним набором проблем, умов і напрямків дослідження. Існують два напрямки досліджень. Перший напрямок - етнографічне дослідження, що припускає глибинне вивчення якоїсь однієї культури і вимагає занурення дослідника в цю культуру протягом тривалого періоду часу. Етнічна психологія тісно пов`язана з етнографічним підходом, оскільки концентрує свою увагу на вивченні психологічних особливостей людей, що належать до однієї культурної спільноти.

Другий напрямок - крос-культурний аналіз і зіставлення поведінки і психологічних особливостей людей з двох або більше культурних спільнот. Існують специфічні умови проведення крос-культурних досліджень. Величезне значення при проведенні і аналізі результатів дослідження є їх рівноцінність. Рівноцінність визначається як стан або умова схожості в концептуальному значенні і емпіричному методі дослідження. Це дає можливість порівнювати ці культури. Друга умова пов`язана з вирішенням питання про те, як культура дослідника і його досвід впливають на психологічні теорії поведінки. Чи можуть теорії, створені в західних культурах, пояснювати поведінку людей східних культур? Для вирішення цього питання слід дуже відповідально і професійно підходити до формулювання гіпотез дослідження.

У зв`язку з особливими умовами А. Р. Лурія висував три вимоги до проведення етнопсихологічних і крос-культурних досліджень в сфері вивчення пізнавальних процесів. Він відзначав, що повноцінні наукові результати може дати тільки їх суворе дотримання. Перша вимога відноситься до предмету дослідження в області крос-культурного порівняння рішення розумових завдань. Необхідно вивчати не результат рішення задачі, а процес її рішення, прийоми, що застосовуються при її вирішенні, мотивами рішення задачі. Друга вимога полягає в тому, що досліджували насамперед повинні ретельно познайомитися з реальної соціально-економічної та культурної середовищем, з умовами конкретної практичної діяльності досліджуваних народів. Третя вимога пов`язана з використанням якомога більше різноманітних, динамічно мінливих прийомів дослідження перебігу пізнавальних і інтелектуальних процесів у представників різних культур. Необхідно варіювати умови вирішення задачі, переходити від вирішення завдань за допомогою експериментатора до самостійного вирішення, змінювати зміст завдань, прив`язувати їх до конкретної практиці своїх випробовуваних. Четверта вимога передбачає конгруентність вибірки по соціально-демографічними характеристиками в крос-культурних дослідженнях. П`ята вимога крос-культурного дослідження - тексти завдань, що пред`являються представникам різних етнічних груп, повинні бути лінгвістично еквівалентні. У крос-культурному дослідженні при перевірці гіпотез потрібне дотримання процедури проведення опитування на мові респондентів. Опитувальники, тести, інструкції до завдань необхідно переводити на ту мову, яка є рідною для опитуваних. Необхідно також співвідносити смисли і значення понять і термінів, що застосовуються в дослідженні. Був розроблений спосіб досягнення рівноцінності і порівнянності результатів досліджень. Цей спосіб полягає в проведенні процедури, що позначається як "зворотний переклад". Протокол (тест або опитувальник) складається на рідній мові дослідника, потім перекладач або сам дослідник переводять його на мову передбачуваних респондентів, а потім інша людина переводить цей протокол назад на мову оригіналу. Якщо версія, отримана в результаті зворотного перекладу, ідентична оригіналу, то версії обома мовами вважаються рівноцінними. Якщо ж ідентичність не досягнута, тоді процедура повторюється до тих пір, поки версія зворотного перекладу не стане ідентичною оригіналу. Шосте вимога пов`язана з проведенням повторного дослідження. Культури постійно змінюються, розвиваються, тому етнічним і крос-культурним психологам необхідно вивчати динаміку культурних змін для того, що зрозуміти які психологічні процеси відбуваються, в якому напрямку вони розвиваються.

Типи досліджень. Етнопсихологічних і крос-культурні дослідження, як і соціально-психологічні, можуть бути двох типів: емпіричними і експериментальними. Емпіричне дослідження побудовано на основі опитування думки респондентів про якості їх особистості, взаємини з іншими людьми, установках, очікуваннях і інших соціально-психологічних явищах. Емпіричне дослідження припускає порівняння відповідей та оцінок двох і більше груп респондентів, що належать до різних соціальних або культурних спільнот. Основним методом математичної обробки отриманих результатів є кореляційний аналіз. Експериментальне дослідження націлене на виявлення причин і наслідків соціально-психологічних або культурних впливів. Експериментальне дослідження передбачає обов`язкове порівняння двох груп: контрольної (де експеримент не проводився) і експериментальної (де експеримент проводився). Учасники експериментального дослідження називаються випробуваними на відміну від учасників емпіричного дослідження, яких слід називати респондентами. Математична обробка результатів дослідження також проводиться за допомогою кореляційного аналізу. Експериментальний метод завжди включає пряме втручання з боку дослідника. Змінюючи тільки одну змінну, психолог спостерігає і фіксує наслідки, т. Е. Визначає причинно-наслідкові зв`язки.

Класифікація методів дослідження. Існують три основні класи методів дослідження етнологічних явищ. Перший клас - етнографічні методи, найбільш традиційні за своїм характером. Вони полягають в спостереженні і описі побуту, звичаїв, звичаїв, традицій, ритуалів досліджуваних народів. Етнографічні методи дають досліднику інформацію про стереотипах поведінки, вербальних і невербальних прийомах спілкування представників конкретного етносу. Другий клас - історико-культурні методи призначені для аналізу народної творчості (міфів, легенд, переказів, епосу) і історичних даних. Третій клас - соціально-психологічні методи, що виявляють внутрішні суб`єктивні характеристики людей, що належать до різних етнічних груп. Соціально-психологічні методи можна об`єднати в п`ять груп. Перша група методів спрямована на вивчення особистості представників різних етносів за допомогою різних особистісних тестів і опитувальників. Друга група використовує психоаналітичні методики для інтерпретації етнічної сутності людини, наприклад, аналіз сновидінь, символів, вірувань. Третя група орієнтована на вивчення невербальних форм спілкування (поз, жестів, міміки та ін.), Типових для різних етнічних спільнот. За допомогою аналізу невербальних способів спілкування психологи намагаються проникнути в таємницю міжкультурних відмінностей. Необхідно добре знати символічне значення невербальної комунікації для ефективного міжкультурного діалогу. Четверта група методів використовує контент-аналіз особистого, біографічного матеріалу з метою розкриття мотивів поведінки, почуттів, етнопсихологічних установок, стереотипів, упереджень. П`ята група пов`язана з проектними психологічними методиками для вимірювання таких установок людини, які неможливо виявити на підставі вербальних або поведінкових параметрів. Етнопсихологи часто застосовували тест Роршаха, ТАТ, серію рісуночних тестів. Однак інтерпретація проективних тестів представляє великі труднощі і містить в собі багато суб`єктивного навіть в рамках однієї і тієї культури, тим більше, коли доводиться мати справу з людьми, які належать до іншої культури і спираються на іншу картину світу. Цілі практичної роботи етнічного психолога.

У етнопсихологічних і крос-культурних дослідженнях практичний психолог повинен переслідувати наступні основні цілі:

1) подолання етноцентризму, як тенденції оцінювати світ за допомогою власних культурних фільтрів;

2) профілактика упереджень, забобонів, ксенофобії;

3) прийняття релятивізму, як розуміння значущості і рівноцінності різних культур;

4) формування етнічної толерантності, терпимості до способу життя і психологічним особливостям інших людей, інших культур;

5) виховання патріотизму - любові до свого народу і культурі, зміцнення національної ідентичності;

6) усвідомлення культурних особливостей власної культури, її розуміння і вміння зацікавити співрозмовника, що належить до іншої культурної спільності;

7) знайомство і формування глибокого інтересу до культурних відмінностей і специфіці інших культур.

Почебут Л. Г.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!