Рольові (моделюють) гри

«Рольові ігри» - назва молодіжного руху, що має за мету проведення заходів, в яких імітуються умови фантастичних та історичних світів. Рух РІ своєю появою оголошує перший масовий захід, проведене в 1990 році (хоббітських Ігрища). Термін «Рольова Гра» (РІ) практично не має визначення по відношенню до того соціокультурного явища, яке виникло в кінці 80-х - початку 90-х років в нашій країні. Суть «предмета» РІ - моделювання міжособистісних і мікросоціальних відносин між людьми, що грають певні ролі.

З упевненістю можна сказати, що виникнення соціально-культурного руху РІ обумовлено змінами в політітіко-економічної організації нашого суспільства. Рух РІ виступає як спадкоємець багатьох мікро- і макросоціальних утворень різного типу. Це і рух хіпі в нашій країні, і «Система», і різноманітні у напрямку і організації клуби любителів фантастики, рух любителів авторської пісні (КСП) і КОМУНАРСЬКЕ рух в неформальній педагогіці.

Найхарактернішою для сучасного руху РІ є спроба беруть участь в них молодих людей (далі «гравці») на час «перенестися» з навколишніх їх умов і проявити себе, приймаючи віртуальні закони уявної реальності. Одна з можливостей, що надається учасникам РІ в описаному вигляді, - свобода дій і вибору в моделюється або імітованої ситуації, відсутність соціального контролю над діями грає, можливість експериментувати з типами поведінки в тих чи інших архетипових ситуаціях. Гротеск імітації соціальних структур і видів соціально значущої діяльності дозволяє гравцям розширити свої пізнання в даній області. Гравцям надається можливість впливу на модельований світ, принципово відрізняється від тих, якими вони володіють в реальності. З одного боку, це дає можливість для розкриття особистості, переосмислення багатьох ціннісних і світоглядних орієнтацій. З іншого, - послужити поштовхом до неадекватного сприйняття дійсності, перенесення умовностей гри на навколишню дійсність і т.п. Виходячи з емпіричних даних попередніх досліджень, ми можемо припустити, що РІ (в тому аспекті, який ми вище коротко висвітлили) не є описаним ще методами роботи з особистістю і малими групами.

Сама атмосфера РІ, а також ті умови, в яких вона проходить, сприяють реалізації особистості, так як унікальною особливістю такого роду ігор є «чиста» ситуація, тобто ситуація, яка звільнена від умовностей макросоціальних реалій, побутових труднощів і турбот з добування коштів для існування, а також складнощів, пов`язаних з питаннями протяжності часу і розкиданістю особистісно важливих подій людського життя. Моделюються ситуації, як правило, йдуть без значних пауз, складаючи постійну напруженість подієвого ряду. Навіть при відсторонено участю в РІ виконання умов ролі, як правило, вимагає задіяння усвідомленого морального вибору. Цей процес, в свою чергу, провокує висновок на ментальний і словесний план свідомості моральних тез і світоглядних установок. Це якість РІ може бути задіяно в педагогічній практиці, так як цей процес людина робить самостійно, без прямого впливу педагога або організатора. Тобто, ми отримуємо потенційну можливість роботи з особистістю опосередковано, не акцентуючи зазначених впливів. Відповідно, необхідно подальше дослідження такого роду методів.

На жаль, методи організації і проведення такого роду заходів, а також досвід, накопичений організаторами і учасниками, практично не вивчені, а їх потенційні можливості для педагогічної та соціокультурної діяльності не можуть бути гідно оцінені на підставі наявних мізерних даних. Можна лише констатувати те, що РІ привертають все більше учасників з молодіжного середовища і, отже, реалізують потреби цієї соціальної групи і тому заслуговують на увагу фахівців.

Тадея Б.В.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!