Маргінальний конфлікт особистості в умовах еміграції

Еміграція є такий різновид міграції, яка передбачає тривале перебування за межами батьківщини і в більшості випадків носить остаточний і безповоротний характер (або сприймають люди). У зв`язку з цим постає питання адаптації до нової соціокультурному середовищі. З усіх явищ, пов`язаних з цією проблемою, ми розглядаємо соціально-психологічне явище, яке часто позначається поняттям "маргінальний конфлікт", тобто зіткнення вже сформованих особистісних установок і стереотипів з соціальними та психологічними особливостями нової соціокультурної середовища.

Тривале проживання в новій, "інший" соціокультурному середовищі призводить до фактичних і усвідомленими змін в рольовій поведінці особистості, що відповідає новому суспільству за формальними показниками. При цьому тривалість проживання в "чужому" суспільстві не завжди веде до внутрішнього прийняття особистістю цих змін, що, на наш погляд, і є однією з основних причин внутрішнього, маргінального конфлікту цього типу емігрантів.

Незважаючи на тривале перебування в країні (10-15 років), люди продовжують відчувати маргінальний конфлікт і пов`язаний з ним "комплекс іноземця", що існує в латентній формі. Цей феномен практично ще не вивчений, в науковій літературі добре освітлений тільки "гострий період", тобто перші 3-4 роки еміграції. Виникнення внутрішньоособистісних конфліктів пов`язано з особливостями самооцінки, способами поведінки в маргінальному конфлікті і особливостями протікання соціально-психологічної адаптації даної особистості.

Під маргінальним конфліктом ми розуміємо внутрішній конфлікт особистості, що виникає в зв`язку з переживанням культурного шоку і обумовлений суперечністю між уже сформованими особистісними установками і стереотипами і соціально-психологічними особливостями нової соціокультурної середовища. Коли картини світу несумісні, людині важко послідовно визначати ситуації або успішно інтегрувати Я-концепцію. Люди, які опинилися в еміграції, стають в кінці кінців "культурними гібридами". Вони і їхні діти як би застряють між двох культур: російської та німецької. Такий стан соціологи називають маргінальною ситуацією, а того, хто опиняється в ній, маргінальної особистістю.

У зв`язку з цим особливо гостро постає проблема міжкультурної адаптації.

Міжкультурна адаптація являє собою процес входження в нову культуру, поступове освоєння її норм, цінностей, зразків поведінки. Справжня адаптація передбачає досягнення соціальної і психологічної інтеграції з ще однією культурою без втрати багатств власної.

Існує кілька способів підготовки індивідів до міжкультурної взаємодії. На думку Тріандіса, міжкультурний тренінг ставить перед собою два основні завдання:

1) познайомити учнів з міжкультурні відмінностями в міжособистісних відносинах, що вимагає програвання ситуацій, в яких щось протікає по-різному в двох культурах;

2) зробити можливим перенесення отриманих знань на нові ситуації.

Перші культурні асимілятори були розроблені психологами університету штату Іллінойс на початку 1960-х рр. під керівництвом Г. Тріандіса. Сам по собі культурний асимілятор є методом когнітивного орієнтування, але його часто застосовують в тренінгових програмах - в групі обговорюються і порівнюються результати учасників, проводяться рольові ігри з використанням ситуацій культурного ассимилятора.

Багаторічне використання культурних асиміляторів підтвердило, що вони є ефективним засобом полегшення міжособистісних контактів в інокультурному оточенні і в кінцевому рахунку вирішення поставлених перед людиною завдань.

Бєльський М.Л.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!