Екстравертований тип (к. Г. Юнг)

Загальна установка свідомості. Як відомо, кожен орієнтується на дані, які йому доставляє зовнішній світ-але ми бачимо, що це може відбуватися

більш-менш вирішальним чином. Один, внаслідок того що на вулиці холодно, вважає за необхідне надіти пальто, інший знаходить це зайвим для

цілей свого загартовування- один захоплюється новим тенором тому, що все їм захоплюються, інший не захоплюється ним не тому, що він йому не подобається, а

тому, що він тримається думки, що те, чим все захоплюються, далеко ще не гідно удівленія- один підпорядковується даними відносин, тому що, як

показує досвід, ніщо інше неможливо, інший же переконаний, що якщо вже тисячу разів трапилося так, то в тисяча перший раз може статися інакше і

по-новому і т. д.

Перший орієнтується на дані зовнішні факти, другий залишається при думці, що стає між ним і об`єктивно даними. Коли орієнтування на

об`єкт і на об`єктивно дані переважує до того, що найбільш часті і найголовніші рішення і вчинки обумовлені не суб`єктивними поглядами, а

об`єктивними відносинами, то говорять про екстравертірованной установці. Якщо це буває постійно, то говорять про Екстравертований типі.

Коли хто-небудь так мислить, відчуває і надходить, одним словом, так живе, як це безпосередньо відповідає об`єктивному відносинам і їх

вимогам в хорошому і поганому сенсі, то він екстравертований. Він живе так, що об`єкт, як детерминирующая величина, явно грає в його

свідомості велику роль, ніж його суб`єктивна думка. Звичайно, він має суб`єктивні погляди, але їх детермінують сила менше, ніж сила зовнішніх

об`єктивних умов.

Своєю нормальності екстравертірованний тип зобов`язаний, з одного боку, тим обставинам, що він відносно без тертя застосовується до даних

відносинам і природно не має інших претензій, крім виконання об`єктивно даних можливостей, наприклад, обрати професію, яка в даному

місці і в даний час являє складну задачу, або робити або робити те, в чому в даний момент потребує навколишнє середовище і

чого вона чекає від нього, або утримуватися від будь-яких нововведень, якщо тільки вони вже самі собою не напрошуються, або як-небудь інакше перевершити

очікування навколишнього. Але, з іншого боку, його нормальність заснована ще на тому важливу обставину, що екстравертований зважає на

реальністю своїх суб`єктивних потреб і потреб. Його слабкий пункт полягає саме в тому, що тенденція його типу в такій мірі спрямована зовні,

що з усіх суб`єктивних фактів навіть найбільш пов`язаний з почуттями, а саме тілесне здоров`я, як занадто мало об`єктивний, як занадто мало

«Зовнішній», недостатньо приймається до уваги, так що необхідне для фізичного добробуту задоволення елементарних потреб

більше не має місця. Внаслідок цього страждає тіло, не кажучи вже про душу. Екстравертований зазвичай мало помічає це остання обставина, але

воно тим помітніше для близьких, оточуючих його домашніх. Втрата рівноваги стає для нього чутливою лише тоді, коли з`являються

ненормальні тілесні відчуття.

Занадто екстравертірованний установка може в такому ступені не рахуватися з суб`єктом, що останній може бути весь принесений в жертву так

званим об`єктивним вимогам, наприклад, постійного збільшення підприємства тільки тому, що є замовлення і що необхідно виконати

представляються можливості.

Установка несвідомого. Я мислю собі ставлення несвідомого до свідомого як компенсаторне.

Установка несвідомого для дійсного доповнення свідомої екстравертірованной установки має властивість інтровертірующего характеру.

Вона концентрує енергію на суб`єктивному моменті, т. Е. На всіх потребах і спонукань, які пригнічені або витіснені занадто

екстравертірованной свідомою настановою. Легко зрозуміти, що орієнтування на об`єкт і на об`єктивно дане гвалтує безліч суб`єктивних

спонукань, думок, бажань і потреб і позбавляє їх тієї енергії, яка природно повинна належати їм. Ці тенденції (думки, бажання,

афекти, потреби, думки і т. д.) приймають, відповідно до ступеня їх витіснення, регресивний характер, т. е., ніж менш вони усвідомлені, тим

більше вони стають інфантильними і архаїчними. Свідома установка ... залишає їм лише ту енергію, яку вона не може відняти. Таким

чином, у кожної пригніченою тенденції в кінці кінців залишається значна частка енергії, яка відповідає силі інстінкта- ця тенденція

зберігає свою дійсність, хоча б вона стала несвідомої завдяки позбавлення енергії. Чим повніше свідома екстравертірованний

установка, тим інфантильні і архаїчний несвідома установка. Грубий, сильно перевершує дитячий і межує зі злодійським егоїзм іноді

характеризує несвідому установку.

Той факт, що установка несвідомого компенсує установку свідомості, звичайно виражається в психічному рівновазі. Нормальна

екстравертірованний установка ще не означає, звичайно, що індивідуум завжди і всюди надходить по екстравертірованний схемою. При всіх

обставинах у того ж індивідуума можуть спостерігатися психічні процеси, в яких є питання про механізм інтроверсії.

Екстравертірованний ми називаємо тільки той habitus, в якому механізм екстраверсії переважує. У цьому випадку найбільш диференційована

функція постійно піддається екстравертірованность, в той час як менш диференційовані функції знаходяться в интровертированному вживанні, т.

е. більш повноцінна функція найбільш усвідомлена і підлягає контролю свідомості і свідомого наміру, в той час як менш диференційовані

функції також і менш усвідомлені, частиною несвідомі і в набагато меншому ступені підпорядковані свідомої волі. Класичним прикладом цього

є екстравертований емоційний тип, який користується прекрасними відносинами з оточуючими його, але з яким іноді трапляється

висловлювати судження нечуваною безтактності. Ці судження походять з його Малодиференційовані і мало свідомих мислення, яке

лише частково знаходиться під його контролем і до того ж недостатньо обумовлено об`єктом і тому може діяти, зовсім ні з чим не рахуючись.

Емоції. Емоції в екстравертірованной установці орієнтуються на об`єктивно дане, т. Е. Об`єкт є необхідним визначником роду

відчування. Вони знаходяться в згоді з об`єктивними цінностями. Кому знайомі емоції тільки як суб`єктивні стану, той не зрозуміє

безпосередньо суті екстравертірованний думки, так як Екстравертований відчуття, наскільки могло, звільнилося від

суб`єктивного фактора і тим цілком підкорилася впливу об`єкта. Навіть там, де воно здається незалежним від якості конкретного об`єкта, воно все-таки

знаходиться у владі традиційної або будь-якої іншої має загальне значення оцінки. Я можу відчувати, що мене тягне до предикату «красивий» або

«Хороший» не тому, що я з суб`єктивного емоційного переживання знаходжу об`єкт «красивим» або «хорошим», але тому, що підходить назвати його

«Красивим» або «хорошим» - і саме підходить остільки, оскільки протилежне судження в тій чи іншій мірі порушує загальний стан емоцій.

При такому застосовувати емоційному судженні справа йде зовсім не про симуляції або про брехню, але про акт пристосування. Так, наприклад, картину можна

назвати красивою, тому що взагалі передбачається, що, висячи в салоні, підписана відомим художником картина гарна, або тому, що предикат

«Потворний» може засмутити сім`ю щасливого власника, або тому, що серед відвідувачів є намір створити приємну емоційну

атмосферу, для чого необхідно, щоб все здавалося приємним. Такі емоції спрямовані згідно з об`єктивними определителям. Вони, як такі,

справжні і висловлюють всю готівкову емоційну функцію. Точно так же, як Екстравертований мислення звільняється, наскільки можливо, від

суб`єктивних впливів, Екстравертований відчуття повинно пройти відомий процес диференціації, поки воно не позбудеться від усякої

суб`єктивної домішки.

Отримані через емоційний акт оцінки відповідають або безпосередньо об`єктивної цінності, або принаймні деяким традиційним і

всюди поширеним мірилом цінності. Саме цього роду почуттів потрібно приписати те, що стільки людей відвідують театри, або концерти, або

церква з правильно відміряними позитивними емоціями. Йому також зобов`язані своїм існуванням моди і, що набагато цінніше, позитивна і

широко поширена допомогу соціальним, філантропічні та іншим культурним підприємствам. У цих речах Екстравертований відчуття

проявляє себе як творчий фактор. Без цих емоцій немислимо, наприклад, гарне і гармонійне суспільство. В цьому відношенні Екстравертований

відчуття настільки ж благодійна і розумно діюча сила, як і Екстравертований мислення. Це сприятливий вплив, однак,

втрачається всякий раз, як об`єкт набуває надмірний вплив.

Саме в такому випадку дуже сильно Екстравертований відчуття веде особистість в об`єкт, т. Е. Об`єкт асимілює особистість, внаслідок чого

втрачається особистий характер емоції, який становить її найбільш привабливу рису. Саме завдяки цьому відчуття стає холодним,

об`єктивним і незаслужівающім довіри. У ньому виявляються приховані наміри, в усякому разі воно викликає такі підозри у

неупередженого спостерігача. Воно більш не виробляє приємного і освіжаючого враження, яке завжди супроводжує справжні емоції, але

відчувається поза або комедіантство, коли егоцентричні наміри ще, може бути, зовсім несвідомі. таке перебільшено

Екстравертований відчуття хоча і виправдовує естетичні переживання, але перестає говорити серцю, а говорить тільки почуттю або, що ще гірше,

розуму. Воно може естетично виправдати становище, але обмежується цим і за межі цього не виходить. Воно стало безплідним. Якщо цей процес

йде вперед, то розвивається чудово суперечлива дисоціація відчування: воно підпорядковує собі кожен об`єкт, емоційно його оцінюючи, і

зав`язуються численні відносини, які внутрішньо суперечать один одному. Так як це не було б можливо, якби був хоч

скільки-небудь виражений суб`єкт, то останні залишки дійсно особистої точки зору придушуються. Суб`єкт в такій мірі поглинається

окремими емоційними процесами, що спостерігач отримує враження, ніби є тільки процес відчування, а суб`єкта відчування

немає. Відчуття в цьому стані абсолютно втрачає свою первісну людську теплоту, воно справляє враження пози, легковажності,

ненадійності і в гірших випадках враження істеричного.

Екстравертований емоційний тип. Так як емоційне переживання безперечно є більш явне властивість жіночої психології, ніж мислення, то

самі виражені емоційні типи знаходяться серед жіночої статі. Коли Екстравертований відчуття має першість, то ми говоримо про

Екстравертований емоційному типі. Приклади, які при згадці цього типу постають переді мною, стосуються майже виключно жінок.

Жінка цього роду живе під керівництвом своїх емоцій. Її емоції, внаслідок її виховання, розвинулися в пристосовану і піддану контролю

свідомості функцію. У випадках, які не є крайніми, емоції мають особистий характер, хоча суб`єктивне вже в значній мірі придушене.

Особистість здається тому пристосованої до об`єктивних відносин. Емоції відповідають об`єктивним положенням і загальноприйнятих цінностей. це

позначається особливо ясно в так званому виборі об`єкта любові: люблять «підходящого» людини, а не кого-небудь іншого-він підходить не тому, що він

цілком відповідає суб`єктивній прихованій суті жінки - про це вона здебільшого нічого не знає - але тому, що він за своїм званням,

віку, стану, величиною і поважності своєї сім`ї відповідає всім розумним вимогам.

Таке формулювання як іронічну і принижує можна було б, звичайно, відкинути, якщо б я не був цілком упевнений, що почуття любові у такої жінки

цілком відповідає її вибору. Це не розумовий хитросплетіння, а істина. Такі розумні шлюби існують без числа, і вони далеко не найгірші.

Такі дружини хороші подруги своїм чоловікам і хороші матері, оскільки їхні чоловіки або діти мають звичайної для країни психічної конституції.

«Правильно» відчувати можна тільки тоді, коли ніщо інше не заважає емоціям. Ніщо, однак, так сильно не заважає відчуванню, як мислення.

Звідси цілком зрозуміло, що мислення у цього типу пригнічується наскільки можливо. Це не повинно означати, що така жінка взагалі не думає,

навпаки, вона думає, може бути, дуже багато і дуже розумно, але її мислення ніколи не буває sui generis, але завжди є епіметіческой надбавкою до її

емоціям. Те, що вона не може відчувати, вона також не може свідомо думати. «Адже я не можу думати того, чого я не відчуваю», - сказали мені

одного разу роздратованим тоном в подібному випадку. Оскільки дозволяють емоції, вона може дуже добре думати, але кожне саме логічний висновок,

яке могло б перешкодити відчуванню, a limine відкидається. Про нього просто не думають. І, таким чином, цінують і люблять всі, що вважається хорошим,

згідно об`єктивній оцінці, все інше, як здається, просто існує саме по собі, поза нею.

Але ця картина змінюється, коли значення об`єкта сягає ще більш високого ступеня. Як я вже пояснив вище, тоді відбувається така асиміляція

суб`єкта в об`єкті, що суб`єкт відчування більш-менш зникає. Відчуття втрачає особистий характер, воно стає відчуттям в собі і

виходить враження, ніби особистість повністю розчиняється у всякій емоції. Але так як в житті постійно змінюються ситуації, які дають місце

різним або один одному таким, що суперечить емоційним тонам, то особистість розчиняється в такій же кількості різних емоцій. Один раз стають

одним, а іншим разом чимось зовсім іншим - по-відімості- бо насправді подібне різноманіття особистості неможливо. основа особистості

залишається все-таки ідентичною самій собі і стає тому в явну опозицію до мінливих емоційним станам. Внаслідок цього

спостерігач більш не сприймає виставлену напоказ емоцію як приватне вираз відчуває, але скоріше як зміна особистості, т. е. каприз.

Дивлячись за ступенем дисоціації між особистістю і тимчасовим емоційним станом, більш-менш проявляються ознаки несумісності з

самим собою, т. е. спочатку компенсує установка несвідомого стає в явну опозицію.

Це позначається насамперед в перебільшеному вираженні емоцій, наприклад, в гучних і нав`язливих емоційних предиката, які, однак,

анітрохи не заслуговують на довіру. Вони звучать порожньо і не переконують. Вони, навпаки, змушують вже допустити можливість, що цим дуже сильно

компенсується якась протидія і що через це таке емоційне судження могло б означати і щось зовсім інше. А трохи пізніше воно

означає і інше. Ситуація повинна тільки трохи змінитися для того, щоб негайно викликати протилежну оцінку того ж самого об`єкта.

Результатом такого досвіду є те, що спостерігач не може прийняти всерйоз жодне ні інше судження. Він починає зберігати за собою своє

власне судження. Але так як для цього типу особливо важливо встановити інтенсивне емоційне спілкування з навколишнім, то потрібні подвійні зусилля,

щоб подолати стриманість оточуючих. Це погіршує становище в напрямку circulus vitiosus. Чим сильніше ставиться наголос на емоційному

відношенні до об`єкта, тим сильніше виступає на поверхню несвідома опозиція.

Ми вже бачили, що екстравертований емоційний тип в більшості випадків пригнічує своє мислення, так як мислення найбільш властиво

заважати емоціям. На цій підставі і мислення, коли воно прагне до скільки-небудь чистим результатами, майже завжди виключає відчуття, тому

що ніщо так не здатне перешкодити мислення і перекрутити його, як емоційна оцінка. Тому мислення екстравертірованний емоційного типу,

оскільки воно є самостійною функцією, придушене. Як я вже згадував, воно придушене не цілком, але лише в тій мірі, в якій його невблаганна

логіка змушує до висновків, що не відповідає для емоцій. Але воно допускається як слуга емоцій, або, краще сказати, їх раб. Його хребетний стовп

зламаний, воно не може відбуватися самостійно, відбуватися згідно зі своїми власними законами. Але так як все-таки існують логіка і невблаганно

правильні висновки, то вони десь і відбуваються, але тільки поза свідомістю, а саме в несвідомому. Тому несвідомим змістом цього

типу є перш за все своєрідне мислення. Це мислення інфантильно, архаїчно і негативно.

Поки свідоме відчуття проявляє особистий характер або, іншими словами, поки особистість не поглинається окремими емоційними

станами, несвідоме мислення діє компенсірующе. Але коли особистість дисоціюють і розчиняється в окремих один одному

суперечать емоційних станах, то ідентичність особистості втрачається, суб`єкт стає несвідомим. Так як суб`єкт входить в

несвідоме, він асоціюється з несвідомим мисленням і іноді надає цим несвідомому мислення свідомість. чим сильніше

свідоме емоційне ставлення і чим більше тому воно знеособлює відчуття, тим сильніше також несвідома опозиція. це

виражається в тому, що саме навколо найбільш цінованого об`єкта збираються несвідомі думки, які безжальної критикою позбавляють цей об`єкт

його цінності.

Мислення в стилі «ніщо інше як" тут якраз на місці, тому що воно руйнує перевагу прикутих до об`єкта емоцій. несвідоме

мислення виступає на поверхню в формі примх, часто нав`язливого властивості, загальний характер яких завжди негативний і знецінюючий. Тому у

жінок цього типу бувають моменти, коли гірші думки прикріплюються саме до того об`єкту, який відчуття цінує вище за все. негативний

мислення користується всякими інфантильними забобонами або порівняннями, які здатна поставити під сумнів емоційну оцінку, і

привертає все примітивні інстинкти, щоб бути в змозі пояснити емоції як «ніщо інше як». Швидше в якості стороннього зауваження я тут

згадаю про те, що таким же чином залучається колективне несвідоме, сукупність початкових картин, з обробки яких є

можливість відродження установки на іншій підставі.

Головною формою неврозу цього типу є істерія з її характерним інфантильно-сексуальних несвідомим світом уявлень.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!