Інтровертірованниі тип (к. Г. Юнг)

Загальна установка свідомості. Інтровертований тип відрізняється від екстравертірованний тим, що він переважно орієнтується не на об`єкт і

об`єктивно дане як екстравертірованний тип, але на суб`єктивні чинники.

Интровертированному свідомість, хоча бачить зовнішні умови, але вирішальними обирає суб`єктивні визначники.

Я вважаю, що той погляд, згідно з яким ... можна було б назвати цю установку ... езопової, суб`ектівістіческой або егоїстичної, в своєму

принципі вводить в оману і позбавляє це поняття цінності. Він відповідає упередженню на користь екстравертірованной установки проти сутності

інтровертірованного. Ніколи не слід забувати - екстравертований образ мислення забуває це занадто легко, - що всяке сприйняття і

пізнання обумовлене не тільки об`єктивно, але і суб`єктивно. Суб`єктивний фактор є щось так само непохитно дане, як протяжність моря і

радіус землі. В цьому відношенні суб`єктивному чиннику належить вся важливість міроопределяющей величини, яку ніколи і ніде не можна скинути

з рахунку. Він є іншим світовим законом, і хто на ньому грунтується, грунтується з такою ж вірогідністю, з такою ж твердістю і

дійсністю, як той, хто посилається на об`єкт. Але як об`єкт і об`єктивно дане ніколи не залишається одним і тим же, так як він схильний до гниття

і випадковості, так і суб`єктивний фактор підлягає мінливості і індивідуальної випадковості. І тому його цінність тільки відносна. надмірне

розвиток інтровертірованной точки зору в свідомості веде не до кращого і більш вірному застосуванню суб`єктивного фактора, але до штучного

суб`ектівірованію свідомості, якому не можна не зробити докору в тому, що воно «тільки суб`єктивно».

Установка несвідомого. Переважна становище суб`єктивного фактора в свідомості означає неповноцінність об`єктивного фактора. об`єкт не

має того значення, яке йому в дійсності належить мати. Як в екстравертірованной установці він грає дуже велику роль, так в

інтровертірованной установці він має занадто мало значення. Але якщо свідома особистість прагне надати собі значення суб`єкта, то

природним чином, як компенсація, відбувається несвідоме зміцнення впливу об`єкта. Ця зміна проявляється в тому, що на іноді просто

судорожне зусилля забезпечити перевагу свідомої особистості об`єкт і об`єктивно дане надають надзвичайно сильний вплив, яке тим

більше непереборно, що воно опановує індивідуумом несвідомо і завдяки цьому нав`язуються свідомості без всякого протидії. чим

більше свідома особистість намагається забезпечити собі усіляку свободу, незалежність, свободу від обов`язків і перевага, тим більше потрапляє

вона в рабство об`єктивно даного. Свобода духу прив`язується на ланцюг ганебної фінансовою залежністю, незалежність вчинків час від часу

здійснює боязке відступ перед громадською думкою, моральну перевагу потрапляє в трясовину неповноцінних відносин, прагнення до

панування закінчується сумною тугою по любові.

Внаслідок цього свідома особистість ще більш намагається відокремити і подолати об`єкт. Зрештою свідома особистість оточує себе

формальної системою запобіжних заходів (як це вірно зобразив Адлер), які намагаються виправдати принаймні привид переваги. цим,

однак, інтровертірованний цілком відокремлює себе від об`єкта і зовсім переводить себе, з одного боку, заходами захисту, а з іншого - безплідними

спробами імпонувати об`єкту і відстояти себе. Але ці старання завжди присікаються долати враженнями, які він отримує від об`єкта.

Проти його волі об`єкт постійно йому імпонує, він викликає у нього найнеприємніші і тривалість афекти і переслідує його крок за кроком. йому

завжди необхідна величезна внутрішня робота для того, щоб вміти «себе стримувати».

Так як його свідоме ставлення до об`єкта щодо придушене, то воно йде через несвідоме, де воно наділяється якостями

несвідомого. Ці якості, перш за все, інфантильно-архаїчні. Внаслідок цього його ставлення до об`єкта стає примітивним. Саме тоді

здається, що об`єкт має магічну силу. Сторонні, нові об`єкти збуджують страх і недовіру, як ніби вони приховують невідомі небезпеки.

Емоції. Интровертированному відчуття визначається головним чином суб`єктивним фактором. Це означає для емоційного судження настільки

ж велика різниця від екстравертірованний думки, як інтроверсія мислення від екстраверсії. Без сумніву інтелектуальне виклад

або навіть приблизний опис інтровертірованного емоційного процесу відноситься до найважчим речей, хоча своєрідна сутність цього

відчування неминуче впадає в очі, якщо тільки взагалі на нього звертають увагу. Так як це відчуття підпорядковується головним чином

суб`єктивним попередніми умовами і об`єкт має для нього другорядне значення, то воно проявляється значно менше і зазвичай перекручено

розуміється. Це відчуття, яке, мабуть, позбавляє об`єкт його значення, тому проявляється здебільшого негативно.

Існування негативних емоцій можна відкрити, так би мовити, тільки непрямим чином. Вони намагаються не пристосуватися до об`єктивного, але поставити

себе вище за нього, так як вони намагаються здійснити лежать в їх основі образи. Вони тому завжди прагнуть до образу, якого в дійсності

не можна знайти і який певною мірою їм був раніше. Вони, мабуть, ковзають повз об`єкта, який ніколи не підходить для їх мети, не звертаючи на

нього увагу. Вони прагнуть до внутрішньої інтенсивності, для якої об`єкти є тільки збудником. Про глибину цих емоцій можна тільки

здогадуватися, але ясно зрозуміти її не можна. Вони роблять людину мовчазним і важко доступним, так як вони згортаються, подібно мімози, перед грубістю

об`єкта, щоб заповнити глибину суб`єкта. Для захисту вони висувають негативні емоційні судження і проявляють підкреслену байдужість.

Початкові образи, як відомо, є настільки ж ідеями, як і емоціями. Тому і основні ідеї, як бог, свобода і безсмертя, є

в такій же мірі емоційними цінностями, наскільки вони мають значення як ідеї. Тому все те, що було сказано про интровертированному мисленні,

можна перенести і на интровертированному відчуття, тільки тут відчує все те, що там продумувалося. Але той факт, що думки зазвичай можуть

бути виражені більш зрозуміло, ніж емоції, обумовлює при цьому відчутті необхідність незвичайної словесної або художньої здатності

вираження, для того щоб тільки приблизно зовні висловити або передати його багатство. Якщо суб`єктивне мислення внаслідок своєї

безвідносності лише насилу може викликати адекватне розуміння, то може бути ще більшою мірою це має значення для суб`єктивного

відчування. Щоб повідомити один, воно повинно знайти зовнішню форму, яка здатна, з одного боку, відповідно висловити суб`єктивне

відчуття, а з іншого - так передати його ближнього, щоб в ньому виник паралельний процес. Внаслідок відносно великого внутрішнього (як і

зовнішнього) подібності людей цей ефект може бути досягнутий, хоча надзвичайно важко знайти відповідну емоціям форму, поки саме відчуття в

дійсності орієнтується головним чином на скарбницю первинних образів.

Якщо ж завдяки егоцентричності воно стає підробленими, то воно втрачає симпатичність, так як в цьому випадку воно займається переважно

свідомої особистістю. Тоді воно неминуче справляє враження сентиментального самолюбства, бажання зацікавити собою і навіть хворобливого

самомилування. Так само як суб`ектівірованной свідомість інтровертірованного мислителя прагне до абстракції абстракцій і цим досягає тільки

найвищої інтенсивності пустого в собі розумового процесу, так і егоцентричні відчуття поглиблюється до беззмістовною пристрасності,

яка відчуває тільки саму себе. Цей ступінь є містично-екстатичної і підготовляє перехід до пригнічених відчуттям

екстравертірованний функцій.

Так само интровертированному мислення протиставляється примітивне відчуття, якому об`єкти нав`язуються магічною силою, так проти

інтровертірованного відчування виступає примітивне мислення, яке знаходить собі вираз в конкретизм і рабському підпорядкуванні фактами.

Відчуття все більш емансіпіруется від ставлення до об`єкта і створює собі тільки суб`єктивно пов`язану свободу дії і совісті, яка в даному

випадку розходиться зі всіма звичайно прийнятим. Але тим більше несвідоме мислення потрапляє під владу об`єктивного.

Інтровертований емоційний тип. Переважання інтровертірованного відчування я знайшов головним чином серед жінок. Прислів`я «Тиха вода

- глибока »стосується цих жінок. Вони здебільшого мовчазні, важко доступні, незрозумілі, часто ховаються за дитячої або банальної маскою, часто

також бувають меланхолійного темпераменту. Вони не блищать і не висуваються вперед. Так як вони керуються переважно своїми суб`єктивно

орієнтованими емоціями, то їх істинні мотиви залишаються здебільшого прихованими. Зовні вони гармонійно нічим не виділяються, проявляють

приємне спокій, симпатичний паралелізм, який не хоче примушувати іншого, впливати на нього або навіть виховувати і змінити його. якщо ця

зовнішня сторона кілька більш виражена, але з`являється легкий відтінок індиферентності і холодності, який може посилитися до байдужості до

благополуччя і нещастя іншого. Тоді ясно відчувається, як емоції відвертаються від об`єкта.

У нормального типу цей випадок, звичайно, буває тільки тоді, коли об`єкт якимось чином дуже сильно впливає. гармонійна

паралельність емоцій тому має місце лише до тих пір, поки об`єкт при середньому стані емоцій рухається за своїм власним шляхом і не

намагається перетнути шлях емоцій. Справжні емоції об`єкта не супроводжуються, а пом`якшуються і стримуються, або краще сказати «охолоджуються»

негативним емоційним судженням. Хоча завжди є готовність до спокійного і гармонійному протіканню поруч один з одним, але по відношенню до

чужому об`єкту проявляється не люб`язність, не тепла люб`язність, але здається індиферентним, холодну до зневаги, ставлення. іноді

починають відчувати непотрібність власного існування. Стосовно того, у чому є порив, ентузіазм, цей тип дотримується спочатку

доброзичливий нейтралітет, іноді з легким відтінком переваги і критики, які діють расхолажівающе на вразливий об`єкт.

Але агресивна емоція може бути різко відображена з убивчою холодністю, якщо тільки випадково вона не опановує індивідуумом через

несвідоме, т. е., іншими словами, оживляє якийсь початковий емоційний образ і тим захоплює в ньому відчуття цього типу. В

цьому випадку така жінка відчує просто миттєвий параліч, якому в подальшому буде надано тим більше сильну протидію, що вражає

об`єкт в найвразливіше місце. Ставлення до об`єкта по можливості зберігається в спокійному і безпечному середньому стані емоцій, між затятим

додержанням пристрасті і її безмежністю. Вираження емоцій тому залишається помірним, і об`єкт завжди відчуває свою недооцінку, якщо він її

усвідомлює. Це, звичайно, трапляється не завжди, так як недостатність дуже часто залишається неусвідомленою, але зате з часом, внаслідок несвідомих

домагань емоцій, розвиваються симптоми, які примушують до посиленої уваги. Так як цей тип здебільшого холодний і стриманий, то

поверхневе судження легко відмовляє йому у всякій емоції. Але це в основі помилково, так як емоції хоча екстенсивним, але інтенсивні. вони

розвиваються в глибину.

У той час, наприклад, як екстенсивне почуття жалю виражається в належному місці словами і вчинками і негайно може знову звільнитися від

цього враження, інтенсивне співчуття замикається перед всяким виразом і досягає болючою глибини яка обіймає лихо світу і

тому може воно раптово проявиться в надлишку і призведе до дивувало вчинку, так би мовити, героїчного характеру, до якого, однак, ні об`єкт, ні

суб`єкт не можуть знайти правильного ставлення Зовні сліпому оці екстравертірованний це співчуття здається холодністю, так як воно не робить

нічого відчутного, а в невидимі сили Екстравертований свідомість не може вірити. Це непорозуміння є характерною подією в житті цього

типу і зазвичай враховується як важливий аргумент проти всякого глибокого емоційного ставлення до об`єкта. Але про те, що становить дійсний

предмет цього відчування, навіть нормальний тип може тільки здогадуватися. Перед самим собою він висловлює свою мету і своє утримання, можливо,

в прихованій і боязко зберігається від очей профана релігійності, або в такий само не викликає подиву поетичній формі, не без таємного честолюбного

прагнення здійснити цим перевагу над об`єктом. Жінки, які мають дітей, вкладають в них багато від цього, таємно переконуючи їх свою

пристрасність.

Хоча у нормального типу зазначена тенденція - явно і відкрито поставити приховану емоцію вище об`єкта або насильно нав`язати її йому - не грає ролі

перешкоди і ніколи не веде до серйозної спробі в цьому напрямку, але все-таки дещо від цього просочується в особистому дії на об`єкт, в формі часто з

працею визначається домінуючого впливу. Воно відчувається як гнітюче або задушливе почуття, яке віддаляє навколишнє. Завдяки цьому

цей тип набуває відому, таємничу силу, яка може в високого ступеня зачарувати саме екстравертірованний людини, тому що вона

зачіпає його несвідоме. Ця сила виникає з відчутих несвідомих образів, але легко переноситься з несвідомого на

свідому особистість, завдяки чому вплив спотворюється в сенсі особистої тиранії. Але коли несвідомий суб`єкт ідентифікується з свідомої

особистістю, то і таємнича сила інтенсивних емоцій перетворюється на банальне і зверхнє прагнення до панування, в суєтність і тиранічні

самодурство. Звідси походить тип жінки, яка відома з невигідною боку своїм недовірливим честолюбством і своєї злісної жорстокістю. але

такий напрямок веде до неврозу.

Поки свідома особистість відчуває себе нижче висоти несвідомого суб`єкта, і емоції містять в собі більш високий і більш могутня,

ніж свідома особистість, - тип є нормальним. Несвідоме мислення хоча архаїчно, але компенсує, надаючи допомогу зменшенням

випадкових спроб підняти свідому особистість в суб`єкт. Але якщо все-таки, завдяки повного придушення пом`якшує впливу несвідомого

мислення, це трапляється, то несвідоме мислення стає в опозицію і проектується в об`єкти. Завдяки цьому став егоцентричним

суб`єкт починає відчувати силу і значення позбавленого цінності об`єкта. Свідомість починає відчувати «що думають інші». Звичайно, інші думають

всілякі ницості, замишляють зло, таємно труять і інтригують і т. д. Суб`єкт повинен це попередити тим, що він сам заздалегідь починає інтригувати і

підозрювати, вивідувати і комбінувати. Над ним набувають вплив чутки, і потрібно вжити судомні зусилля, щоб загрозливе підпорядкування

перетворити по можливості в перевагу. З`являються нескінченні суперництва і в цих запеклих сутичках не тільки не бояться всякого

поганого і низького кошти, а й доброчесність вживається на зло, аби тільки зіграти козирем. Такий розвиток веде до виснаження. форма неврозу

Проте істерична, ніж неврастенічного, у жінок часто з сильним участю соматичних станів, наприклад, анемії з подальшими станами.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!