Орієнтація захисних процесів відповідно до джерелом тривоги і небезпеки

Інстинктивні небезпеки, від яких захищається Я, завжди одні й ті ж, але можуть змінюватися причини, за якими Я відчуває конкретне вторгнення

інстинкту небезпечним.

Мотиви захисту від інстинктів

а) Тривожність Над-Я в неврозах дорослих. Захисна ситуація, з якою ми найбільше знайомі в аналізі і знання про яку найбільш повні, - це та,

яка формує основу неврозу у дорослих.

Вона полягає в тому, що деякі інстинктивні бажання прагнуть проникнути в свідомість і за допомогою Я досягти задоволення. Я не протистоїть

цього, але Над-Я протестує. Я підпорядковується вищій освіті і слухняно вступає в боротьбу проти інстинктивного імпульсу з усіма наслідками,

які тягне за собою така боротьба. Характерним для цього процесу є те, що саме Я не розглядає імпульс, з яким воно бореться, як

небезпечний.

Мотив, що спонукає захист, початково не є його власним. Інстинкт розглядається як ворожий тому, що Над-Я забороняє його

задоволення, і якщо він досягне своєї мети, то без сумніву викличе труднощі у відносинах між Я і Над-Я.

Отже, Я дорослого невротика боїться інстинкту тому, що воно боїться Над-Я. Його захист мотивована тривогою Над-Я.

Поки наша увага прикута до захисту від інстинкту, спорудженої дорослим невротиком, ми будемо розглядати Над-Я як грізну силу. В цьому

контексті воно виступає як джерело всіх неврозів.

Над-Я-інтриган, який заважає Я прийти до дружнього взаєморозуміння з інстинктами. Над-Я споруджує ідеальний стандарт, відповідно до

яким сексуальність забороняється, а агресія оголошується антисоціальної. Воно вимагає такої міри відмови від сексуальності і обмеження агресії,

яка не сумісна з психічним здоров`ям. Я повністю позбавлене своєї незалежності і зведено до ролі інструмента для виконання бажань Над-Я;

в результаті воно стає ворожим по відношенню до інстинктів і не здатним до насолоди. Дослідження ситуації захисту в такому вигляді, як вона

виступає в неврозі дорослих, спонукає нас в нашій терапевтичній роботі приділяти дуже велику увагу аналізу Над-Я. Зменшення його сили,

зниження його вимогливості або, як насмілюються стверджувати деякі його повне знищення повинно полегшити стан Я і послабити

невротичний конфлікт, щонайменше в одному напрямку. Це уявлення про Над-Я як про джерело всякого невротичного зла дає великі

надії на профілактику неврозів. Якщо невроз виникає внаслідок вимогливості Над-Я, тоді ті, хто виховує дітей, повинні лише уникати

за все, що може привести до формування виключно вимогливого Над-Я. Вони повинні стежити за тим, щоб їх виховні методи, які

потім інтерналізуются Над-Я, були м`якими, батьківський приклад, який Над-Я засвоює за допомогою процесу ідентифікації, повинен бути

виразом їх реальних людських слабостей і толерантною установки по відношенню до інстинктів, замість того щоб бути претензією на сверхстрогіх

моральний кодекс, який неможливо застосувати на практиці. Нарешті, агресивність дитини повинна мати вихід у зовнішній світ, для того щоб вона не

стала шкідливою і не обернулася всередину, в результаті чого вона наділяє Над-Я рисами жорстокості. Якщо вихованню це вдасться, то ми повинні

припустити, що виходять в життя людські істоти будуть вільні від тривожності, позбавлені неврозів, здатні до насолоди і не будуть

раздіраемо внутрішніми конфліктами. Однак на практиці вихователі виявили, що надія викорінити невроз з людського життя ілюзорна, а з

теоретичної точки зору вона розсипається, як тільки ми робимо наступний крок в аналітичному дослідженні.

б) Об`єктивна тривога в дитячому неврозі. Дослідження захисту в дитячому неврозі говорить нам про те, що Над-Я зовсім не є необхідним фактом

у формуванні неврозу. Дорослі невротики прагнуть відобразити свої сексуальні і агресивні бажання, щоб уникнути конфлікту з Над-Я.

Маленькі діти точно так же обходяться зі своїми інстинктивними імпульсами, щоб не порушувати заборон своїх батьків. Я маленьку дитину, як і Я

дорослого, бореться з інстинкт не добровільно його захист збуджується не власними почуттями з цього приводу. Я бачить в інстинктах небезпека

тому, що ті, хто виховує дитину, заборонили їх задоволення і вторгнення інстинкту тягне за собою обмеження і покарання або загрозу покарання.

Страх кастрації призводить маленьку дитину до такого ж результату, як докори сумління у дорослого невротіка- дитяче Я боїться інстинктів тому,

що воно боїться зовнішнього світу. Його захист від них мотивована страхом перед зовнішнім світом, т. Е. Об`єктивною тривогою.

Коли ми виявляємо, що об`єктивна тривога розвиває в дитячому Я ті ж самі фобії, неврози нав`язливості, істеричні симптоми і

невротичні риси, як і у дорослого внаслідок активності Над-Я, ми, природно, починаємо нижче оцінювати могутність Над-Я. Ми розуміємо, що

то, що ми йому приписали, має належати самій тривозі. У формуванні неврозу, мабуть, неважливо, з чим пов`язана ця тривога. Будь то страх

перед зовнішнім світом або страх перед Над-Я, істотно те, що захисний процес породжується тривогою. Симптоми, що входять в свідомість як кінцевий

результат цього процесу, не дозволяють нам визначити, який тип тривоги в Я породив їх.

Якщо ми досліджуємо цю другу захисну ситуацію - захист від інстинктів з мотивів об`єктивної тривоги, ми оцінимо як дуже значуще той вплив, який

зовнішній світ робить на дітей, а відповідно ми ще раз відчуємо надію на ефективну профілактику неврозів. Помічено, що в наші дні

маленькі діти страждають від такого високого ступеня об`єктивної тривоги, яка зовсім не є необхідною. Покарання, які, як вони бояться, будуть

застосовані до них, якщо вони задовольнять свої інстинкти, на сучасній стадії цивілізації абсолютно застаріли. Кастрація більше не практикується в

Як покарання за заборонені сексуальні слабкості, а акти агресії більше не караються каліцтвом. Але в той же час в наших виховних

методах зберігається віддалену схожість з варварськими карами колишніх часів, цілком достатня для того, щоб викликати смутні побоювання і

страхи. Оптимісти вважають, що можна буде уникнути цих навіювань загрози кастрації і насильницьких заходів, навіть і сьогодні присутніх якщо і не в

використовуваних нині дисциплінарних методах, то в манері поведінки і в інтонаціях дорослих. Ті, хто стоять на цій точці зору, вважають, що зв`язок між

сучасним вихованням і цими давніми страхами покарання може бути нарешті розірвано. В результаті, кажуть вони, об`єктивна тривога дитини

зменшиться і настане радикальна зміна у відносинах між його Я і інстинктами, яке буде означати, що нарешті буде знищена основа

дитячих неврозів.

в) Інстинктивна тривога (страх перед силою інстинктів). Однак зараз, як і раніше, психоаналітичний досвід руйнує перспективу успішної

профілактики. Людське Я за самою своєю природою не є родючим грунтом для безперешкодного задоволення інстинкту. Під цим я маю

на увазі, що Я дружньо по відношенню до інстинктів, лише поки воно мало віддиференціювати від Оно. Коли Я переходить від первинних до вторинних

процесам, від принципу задоволення до принципу реальності, воно стає, як я вже показала, ворожої для інстинктів територією. Його недовіру до

їх вимогам зберігається завжди, але в нормальних умовах воно ледь помітно. Я звертає свій погляд на набагато більш запеклу боротьбу, яку

ведуть на його території Над-Я і зовнішній світ проти імпульсів Оно. Однак, якщо Я відчуває, що вищі захисні сили його покинули, або якщо

вимоги інстинктивних імпульсів стають надмірними, його мовчазна ворожість по відношенню до інстинктів зростає до стану тривоги.

«Не можна уточнити, чого побоюється Я з боку зовнішнього світу і з боку либидозной небезпеки: ми знаємо, що це страх бути пригніченим і

знищеним, але він не може бути «схоплений» аналітично »(Фрейд, 1923). Роберт Вельдер описує це як небезпеку того, що цілісна організація Я

може бути зруйнована або затоплена (Вельдер, 1936). Вплив цієї тривоги, яку випробовують Я через силу інстинктів, в точності такий же, як і

чиниться тривогою Над-Я або об`єктивної тривогою, які ми досліджували. Захисні механізми приводяться в дію проти інстинктів з

усіма вже знайомими результатами у формуванні неврозів і невротичних характеристик. У дітей викликана таким чином захист найкраще може

бути досліджена в тих випадках, коли прикладаються значні зусилля для усунення за допомогою виховних заходів аналітичного характеру і

самого терапевтичного аналізу причин об`єктивної тривоги і тривоги свідомості, які в іншому випадку залишаються прихованими. У подальшому житті ми

можемо спостерігати їх в повній силі, коли натиск інстинктивної енергії загрожує порушити баланс психічної організації, що в нормі

відбувається при фізіологічних змінах, в підлітковому віці і в клімактеричному періоді, а також в силу патологічних причин на початку одного

з періодичних нападів, що виникають при психозах.

Додаткові мотиви захисту від інстинкту

До вже згаданих трьох сильним мотивами захисту від інстинкту (тривога Над-Я, об`єктивна тривога, тривога внаслідок сили інстинктів) слід

додати ті, які виникають в подальшому житті з потреби Я в синтезі. Доросле Я вимагає певної гармонії між своїми імпульсами,

внаслідок чого виникає ряд конфліктів, вичерпно описаних Александером (1934). Це конфлікти між протилежними тенденціями, такими,

як гомосексуальність і гетеросексуальність, пасивність і активність і т. д. Який з двох протилежних імпульсів буде відкинутий, а який прийнятий

або який компроміс буде досягнутий між ними в кожному індивідуальному випадку, визначається тією кількістю енергії, яке несе кожен з них.

Перші два з розглянутих нами мотивів захисту (тривога Над-Я і об`єктивна тривога) мають, крім того, загальний джерело. Якщо інстинкт може

досягти задоволення, незважаючи на протидію Над-Я або зовнішнього світу, результатом буде, звичайно ж, первинне задоволення, але також і

вторинне незадоволення, як наслідок або почуття провини, що виходить з несвідомого, або покарань, що накладаються зовнішнім світом. Таким чином,

коли задоволення інстинкту відкидається на підставі одного або іншого з цих двох мотивів, споруджується захист відповідно до принципу

реальності. Її основна мета уникнути цього вторинного невдоволення.

Мотиви захисту від афектів

Точно ті ж причини, які лежать в основі захисту Я від інстинктів, лежать і в основі його захисту від афектів. Коли Я прагне захиститися від

інстинктивних імпульсів на підставі одного із зазначених мною мотивів, воно зобов`язане також відкинути афекти, пов`язані з інстинктивними

процесами. Природа цих афектів несуттєва: вони можуть бути приємними, хворобливими або небезпечними для Я. Це неважливо, оскільки Я не дозволено

випробувати їх такими, які вони насправді. Якщо афект пов`язаний з забороненим інстинктивним процесом, його доля вирішена наперед. Одного того,

що він з ним пов`язаний, досить, щоб насторожити Я проти нього. Таким чином, підстави захисту проти афекту лежать просто в конфлікті між Я і

інстинктом. Є, однак, інша, більш примітивна зв`язок між Я і афектами, яка не має аналога в відношенні Я до інстинктів. задоволення

інстинкту початково завжди є чимось приємним. Але афект може бути початково або приємним, яким болючим, залежно від своєї природи.

Якщо Я не має нічого проти конкретного інстинктивного процесу і не відкидає афекту на цій підставі, його установка по відношенню до

інстинктивному процесу буде повністю визначатися принципом задоволення. Я вітатиме приємні афекти і захищатися від хворобливих.

І навіть коли, витісняючи інстинкт, Я збуджується тривогою і почуттям провини до захисту від афекту, ми все ще можемо бачити сліди відбору відповідно до

принципом задоволення. Я все ще в більшій мірі готове відкинути афекти, пов`язані з забороненими сексуальними імпульсами, якщо ці афекти

неприємні, наприклад: горе, прагнення, печаль. Поряд з цим Я може довше опиратися забороні в разі позитивних афектів просто тому, що

вони приємні, або може короткий час виносити їх, коли вони раптово вриваються в свідомість.

Ця проста захист проти початково хворобливих афектів відповідає захисту проти початково хворобливих стимулів, нав`язуваних Я зовнішнім світом.

Ми побачимо пізніше, що способи, які використовуються дітьми в таких примітивних формах захисту, що підкоряються принципу задоволення, самі більш примітивні

за своєю природою.

Підтвердження наших висновків в аналітичній практиці

Факти, які доводиться ретельно збирати і пов`язувати між собою в теоретичному викладі, на щастя, без великих труднощів можуть бути

продемонстровані під час аналізу наших пацієнтів. Коли за допомогою аналізу ми звертаємо захисний процес, ми виявляємо різні фактори,

що викликали його до життя. Ми можемо оцінити кількість енергії, витраченої на витіснення, по силі того опору, з яким ми зустрічаємося,

намагаючись витягти витіснене. Точно так само ми можемо зробити висновок про мотив, що лежить в основі захисту пацієнта від інстинктивного імпульсу, на

підставі будови його психіки, коли ми знову вводимо цей імпульс до тями. Якщо ми знімаємо невротичну захист, встановлену за наполяганням

Над-Я, у аналізованого виникає почуття провини, т. Е. Він відчуває тривогу Над-Я. Якщо ж захист була встановлена під тиском з боку

зовнішнього світу, він відчуває об`єктивну тривогу. Якщо, аналізуючи дитини, ми пожвавлюємо відкинуті ним хворобливі афекти, він відчуває те ж

найсильніше невдоволення, яке змусило його Я вдатися до захисних заходів. Нарешті, якщо ми втручаємося в захисний процес,

мотивовану страхом пацієнта перед силою його інстинктів, відбувається саме те, чого прагнуло уникнути його Я: похідні Воно, до цих пір

пригнічені, прокладають собі шлях на територію Я, де зустрічають лише незначний опір.

Міркування щодо психоаналітичної терапії

Цей огляд захисних процесів дає нам чітке уявлення про можливі напрямки аналітичної терапії »В аналізі відбувається звернення

захисних процесів, відкинутим інстинктивним імпульсам або афектам прокладається шлях назад до тями »і Я і Над-Я надається

можливість порозумітися з ними на кращій основі. Прогноз дозволу психічних конфліктів найбільш сприятливий, коли мотивом захисту від інстинкту

була тривога Над-Я. Тут конфлікт є чисто ендопсіхіческім, і згоду між різними інстанціями може бути досягнуто, особливо якщо

Над-Я стало більш доступним розуму за допомогою аналізу ідентифікації, на яких воно грунтується, і присвоєної їм агресивності. Коли, таким

чином, знижується страх Я перед Над-Я, йому більше немає необхідності вдаватися до захисту, в результаті якої наступають патологічні наслідки.

Але навіть і в тих випадках, коли захист в дитячому неврозі мотивована об`єктивної тривогою, аналітична терапія має хороші шанси на успіх.

Найпростіший метод, який узгоджується з принципами аналізу полягає для аналітика в тому, щоб, після того як він змінив захисні процеси в

психіці дитини, спробувати вплинути на реальність, тобто на тих, хто займається вихованням дитини, з тим, щоб знизити об`єктивну тривогу, в

внаслідок чого Я приймає менш сувору настанову по відношенню до інстинктів і не повинно більше вдаватися до таких великих зусиль для їх

відкидання. В інших випадках аналіз показує, що різні тривоги, які привели до виникнення захисту, пов`язані з давно минулої ситуацією. Я

визнає, що більше немає ніякої необхідності боятися її. Або ж виявляється, що джерело уявній об`єктивної тривоги лежить в перебільшених,

незрілих і перекручених уявленнях про реальність, заснованих на первісних ситуаціях, колись актуальних, але більш неіснуючих. аналіз

демаскує цю «об`єктивну тривогу» і показує, що вона являє собою продукт фантазії, проти якого не варто здійснювати захисні

операції.

Коли Я зробив захисні заходи проти афекту, щоб уникнути невдоволення, то для їх зняття, якщо ми хочемо досягти стійкого результату, потрібно

ще щось крім аналізу. Дитина повинна навчитися витримувати всі більша і більша кількість невдоволення, не вдаючись до захисних

механізмам. Слід врахувати, проте, що з теоретичної точки зору завдання піднести йому цей урок коштує не перед аналізом, а перед вихованням.

Єдине патологічний стан, погано піддається аналізу, - це захист, заснована на страху пацієнта перед силою власних інстинктів. В

подібних випадках існує небезпека того, що ми зруйнуємо захист Я, не будучи в змозі негайно прийти до нього на допомогу. В ході аналізу ми

завжди заспокоюємо пацієнта, який боїться допустить в свідомості імпульси свого Воно, кажучи йому, що, будучи усвідомленими, вони менш небезпечні і легше

піддаються контролю, ніж коли вони несвідомі. Єдина ситуація, в якій ці обіцянки можуть виявитися помилковими це та, в якій захист

здійснена тому, що пацієнт боїться сили своїх інстинктів. У випадках найбільш суворої боротьби Я з метою уберегти себе від того, щоб бути

затоплених Воно, як, наприклад, при періодичних загостреннях психозу, найбільш істотні кількісні відносини. Єдине, чого потребує

Я в такому конфлікті - це підкріплення. У тій мірі, в якій аналіз може зміцнити Я, вводячи в свідомість несвідомий зміст Воно, він і тут має

терапевтичний ефект. Але в тій мірі, в якій введення в свідомість несвідомих дій Я порушує його захисні процеси і робить їх

неефективними, результатом аналізу виявляється ослаблення Я і посилення патологічного процесу.