Заперечення в слові і дії

Протягом декількох років дитяче Я може позбавлятися від небажаних фактів, заперечуючи їх і зберігаючи при цьому ненарушенной здатність до перевірки

реальності. Дитина повністю використовує цю можливість, не замикаючись при цьому в сфері ідей і фантазії, оскільки він не тільки мислить, а й

діє. Він використовує найрізноманітніші зовнішні об`єкти, драматизуючи своє звернення реальної ситуації. Заперечення реальності, без сумніву, також

є одним з багатьох мотивів, що лежать в основі дитячої гри в цілому і виконання ролі зокрема.

Я згадую маленьку книжечку віршів англійського письменника, в якій чудово описано співіснування фантазії і факту в житті маленького

дитини. Це книга «Коли ми були маленькими» А. А. Мілна. У дитячій її трирічного героя є чотири стільці. Коли він сидить на першому з них, він;

мандрівник, що пливе вночі по Амазонці. На другому він - лев, що лякає гарчанням свою няню. На третьому він - капітан, провідний свій корабель через

море. Але на четвертому, на високому дитячому стільчику, він намагається прикинутися самим собою, тобто маленьким хлопчиком. Неважко побачити задум

автора: елементи, з яких створюється приємний світ фантазії, готовими йдуть дитині в руки, але його завдання і його досягнення полягають в тому, щоб

визнати і засвоїти факти реальності.

Цікава готовність дорослих використовувати той же самий механізм у своїй взаємодії з дітьми. Велика частина задоволення, яке вони

доставляють дитині, заснована на такому ж запереченні реальності. Часто-густо навіть маленькій дитині говорять про те, «який він великий хлопчик», і

всупереч очевидним фактам стверджують, що він так само сильний, «як тато», так само розумний, «як мама», хоробрий, «як солдат», або міцний, як його «старший брат».

Більш природним є використання дорослими такого звернення фактів, коли вони хочуть заспокоїти дитину. Дорослі запевняють його, коли він

забився, що «тепер уже краще», або що їжа, яку він ненавидить, «зовсім не погана», або, коли він засмучений чиїмось доглядом, ми говоримо йому, що він або вона

"скоро прийде". Деякі діти засвоюють ці тішить формули і використовують стереотипні фрази для опису того, що болісно для них. наприклад,

маленька дівчинка двох років має звичку, коли б її мати ні вийшла з кімнати, повідомляти про цей факт механічним мимренням: «Мама скоро

прийде ». Інша дитина звик звіщати жалібним голосом щоразу, коли він повинен був прийняти несмачне ліки, «любить його, любить його» - частина

фрази, за допомогою якої няня намагалася змусити його повірити, що краплі смачні.

Багато подарунки, принесені дитині дорослими гостями, сприяють тієї ж ілюзії. Маленька сумочка або крихітний парасольку повинні допомогти

маленьку дівчинку зобразити «дорослу леді» - тростинка, різне іграшкову зброю дозволяють маленькому хлопчикові наслідувати чоловікові. Навіть ляльки,

крім того, що вони використовуються у будь-яких інших іграх, створюють ілюзію материнства, а залізні дороги, машинки і кубики не тільки служать для

виконання різних бажань і забезпечують можливість сублімації, але і створюють в умах дітей приємну фантазію про те, що вони можуть контролювати

мир. Тут ми переходимо від власне процесів захисту і уникнення до процесів обумовлення дитячої гри предмету, який вичерпно

обговорювалося з різних точок зору академічної психологією.

Все це дає нову підставу для вирішення багаторічного конфлікту між різними методами виховання дітей (Фребель проти Монтессорі).

Реальна проблема полягає в тому, в якій мірі завданням виховання повинно бути заохочення дітей навіть молодшого віку до того, щоб вони направили

всі свої зусилля на асиміляцію реальності, і в якійсь мірі допустимо заохочувати їх відгороджуватися від реальності і створювати світ фантазії.

Дозволяючи дітям йти в фантазії, за допомогою яких вони перетворять хворобливу реальність в її протилежність, дорослі роблять це при

визначених строгих умовах. Передбачається, що діти будуть утримувати дію своєї фантазії в суворо визначених межах. Дитина, який

тільки що був конем або слоном, походжав на четвереньках і іржав або сурмив, повинен бути готовий за першим покликом зайняти своє місце за столом і бути

спокійною і слухняною. Приборкувач левів повинен бути готовий підкоритися своїй няні, а мандрівник або пірат повинен слухняно йти в ліжко, коли

найцікавіші речі в світі дорослих тільки починаються. Поблажливе ставлення дорослого до механізму заперечення у дитини зникає в той

момент, коли дитина перестає здійснювати перехід від фантазії до реальності з готовністю, без будь-якої затримки або затримки, або коли він намагається

підпорядкувати свою реальну поведінку фантазіям, точніше кажучи, в той момент, коли фантазія дитини перестає бути грою і стає автоматизмом або

нав`язливістю.

Одна маленька дівчинка, яку я мала можливість спостерігати, не могла примиритися з фактом відмінності між статями. У неї були старший і молодший

брати, і порівняння себе з ними було для неї постійним джерелом гострого невдоволення, спонукав дівчинку якось захиститися від нього або

«Пропрацювати» його. У той же самий час ексгібіціонізм грав істотну роль в розвитку її інстинктивної життя, і її заздрість до пеніса і бажання

мати його придбали форму бажання мати щось, що вона могла б показувати, як і її брати. З того, що відбувається в таких випадках з іншими дітьми,

ми знаємо, що існують різні способи, за допомогою яких вона могла б задовольнити це бажання. Наприклад, бажання показувати що-небудь

могло бути перенесено з геніталій на її інше чарівне тіло. Або вона могла розвинути у себе інтерес до гарного одягу і стати «хвалькуватої». або вона

могла зайнятися фізичними вправами і гімнастикою для заміщення акробатики геніталій її братів. Вона ж вибрала найкоротший шлях. вона відкинула

той факт, що у неї немає пеніса, і тим самим позбавила себе від необхідності знаходити замещеніе- з цього часу вона стала страждати нав`язливим

прагненням демонструвати неіснуючий орган. У фізичній сфері ця нав`язливість виражалася в тому, що вона піднімала спідницю і демонструвала

себе. Сенсом цього було: «Подивіться, яка у мене є відмінна штука!» У повсякденному житті вона при кожній нагоді кликала інших, щоб вони

прийшли і подивилися на щось, чого там взагалі не було: «Іди подивися, скільки яєць знесли кури!», «Послухайте, геть машина з дядьком!» На насправді не

було ні яєць, ні машини, яку всі нетерпляче чекали. Спочатку її рідні зустрічали ці жарти сміхом і оплесками, але раптове і повторюється

розчарування в кінці кінців стало приводити її братів і сестер до потокам сліз. Можна сказати, що її поведінка в цей час знаходилося на межі між

грою і нав`язливістю.

Ще більш явно цей же самий процес видно у семирічного приборкувача левів з попередньої глави. Як показав аналіз, його фантазії є

НЕ компенсацію залишків невдоволення і тривоги, а спробу цілком опанувати гострим страхом кастрації. У нього сформувалася звичка заперечення,

аж до того, що він більше не міг утримуватися на рівні свого бажання трансформувати об`єкти тривоги в дружні істоти, які б

захищали його або корилися йому. Він подвоїв свої усілія- тенденція применшувати все, що лякає його, зросла. Все, що збуджувало тривогу,

ставало для нього об`єктом висміювання, а оскільки все навколо нього було джерелом тривоги, весь світ набув рис абсурдності. Його реакцією на

постійний тиск страху кастрації було не менше постійне висміювання. Спочатку це справляло жартівливе враження, але нав`язливий характер

цього проявлявся в тому, що хлопчик був вільний від тривоги лише тоді, коли жартував, а коли він намагався підійти до зовнішнього світу більш серйозно, то

розплачувався за це нападами тривоги.

Як правило, ми не бачимо нічого ненормального в маленького хлопчика, який хоче бути дорослим чоловіком і грає «в тата», запозичивши для цього

батьківську капелюх і тростину. У всякому разі, це дуже знайома фігура. Мені розповіли, що це було улюбленою грою одного з моїх маленьких

пацієнтів, який, коли я познайомилася з ним, впадав в виключно поганий настрій, коли він бачив незвично високого або сильного чоловіка. У

нього була звичка надівати батьківську капелюх і розгулювати в ній. Поки ніхто не заважав йому, він був спокійний і щасливий. Точно так само під час літніх

канікул він, зображуючи дорослого, походжав з набитим рюкзаком на спині. Різниця між ним і маленьким хлопчиком, який грає в дорослого,

полягає в тому, що мій маленький пацієнт грав всерйоз, і, коли його примушували зняти капелюх під час їжі або при укладенні в ліжко, він

реагував на це тривогою і поганим настроєм. Отримавши шапку, схожу на «справжню», маленький хлопчик відтворив поведінку, зазвичай пов`язане

з капелюхом його батька. Він всюди тягав її з собою, конвульсивно смикаючи її в руках, якщо її не дозволялося надіти. Природно, він постійно виявляв,

що добре б використовувати руки для інших цілей. Одного разу, коли він тривожно озирався навколо, не знаючи, куди подіти шапку, він звернув увагу на передній

кишеню своїх штанів. Він негайно засунув туди шапку, звільнив руки і до свого величезного полегшення зрозумів, що тепер йому не потрібно більше

розлучатися зі своїм скарбом. Шапка опинилася в тому місці, до якого вона завжди належала за своїм символічним значенням: вона виявилася в

безпосередній близькості від його геніталій.

У наведеному описі я кілька разів, за відсутністю кращого слова, описувала поведінку цих дітей як нав`язливе. Для поверхневого спостерігача

воно дійсно дуже схоже на симптоми неврозу нав`язливості. Якщо, проте, ми пильніше розглянемо дії дітей, то побачимо, що вони не

є нав`язливими в точному сенсі цього слова. Їх структура відмінна від того, що характерно для невротичних симптомів в цілому. Вірно, що, як і в

випадку формування невротичних симптомів, що призводить до нав`язливих дій процес починається з деякої об`єктивної фрустрації або

розчарування, але виникає при цьому конфлікт не інтерналізуются: він зберігає свій зв`язок із зовнішнім світом. Захисна міра, до якої вдається Я,

спрямована не проти інстинктивної життя, а безпосередньо на зовнішній світ, який заподіяв фрустрацію. Так само як при невротичний конфлікті

сприйняття заборонених інстинктивних стимулів відкидається за допомогою витіснення, дитяче Я вдається до заперечення, щоб не усвідомлювати певні

хворобливі враження, що надходять ззовні. При неврозі нав`язливості витіснення забезпечується за допомогою формування реакції, що містить

звернення витісненого інстинктивного імпульсу (симпатія замість жорстокості, сором`язливість замість ексгібіціонізму). Аналогічно і в дитячих

ситуаціях, описаних мною, заперечення реальності доповнюється і підтверджується, коли в своїх фантазіях, словах чи діях дитина звертає

реальні факти. Підтримка нав`язливого формування реакцій вимагає постійної витрати енергії, який ми називаємо антікатексісом. подібна

витрата необхідна і для того, щоб Я дитини могло підтримувати і драматизувати його приємні фантазії. Мужність братів маленької

дівчинки, чий випадок я описувала, постійно виставлялася перед нею напоказ- з не меншою регулярністю вона відповідала твердженням: «Мені теж є що

показати ».

Заздрість маленького хлопчика у випадку з шапкою постійно порушувалися чоловіками, яких він бачив навколо себе, і він наполегливо поставав перед ними зі

капелюхом, шапкою або рюкзаком, які вважав надійним доказом власної мужності. Будь-яке зовнішнє втручання в такого роду

поведінка дає такий же результат, як і перешкода протіканню дійсно нав`язливою діяльності. Порушується ретельно зберігалася рівновага

між відкидає тенденцією і захисної силою- зовнішній стимул, який заперечувався, або інстинктивний стимул, який був витіснений, прагне

прокласти собі шлях до тями і викликає в Я почуття тривоги і невдоволення.

Спосіб захисту за допомогою заперечення в слові і дії схильний таким же обмеженням у часі, як і ті, що я обговорювала в попередньому розділі в

зв`язку з запереченням в фантазії. Він може бути використаний, лише поки він здатний співіснувати зі здатністю до перевірки реальності, не порушуючи її.

Організація зрілого Я стає об`єднаної на основі сінтеза- спосіб заперечення відкидається і використовується знову лише в тому випадку, коли

ставлення до реальності серйозно порушено і функція перевірки реальності пригальмована. Наприклад, в психотичних ілюзіях шматок дерева може

представляти об`єкти любові, до яких пацієнт прагне або які він втратив, так само як діти використовують подібні речі для того, щоб захистити

себе. Єдиним можливим винятком в неврозі є «талісман» нав`язливих невротиків, але я не збираюся заглиблюватися в дискусію

щодо того, чи представляє собою цей предмет, настільки дорогоцінний для пацієнтів, захист від внутрішніх заборонених імпульсів або зовнішніх

ворожих сил, або ж в ньому поєднуються обидва типи захисту.

Спосіб заперечення в слові і дії схильний і другого обмеження, що не відноситься до заперечення в фантазії. У своїх фантазіях дитина всемогутній. до

тих пір, поки він нікому їх не повідомляє, ніхто не може в них втрутитися. Однак драматизація фантазій в слові і дії вимагає підмостків в зовнішньому

світі. Таким чином, використання дитиною цього механізму зовні обмежена тим, якою мірою навколишні погоджуються з його драматизацією, так

само як внутрішньо воно обмежене мірою сумісності з функцією перевірки реальності. Наприклад, в разі хлопчика з шапкою успішність його захисних

зусиль цілком залежить від дозволу надягати її будинку, в школі і в дитячому садку. Однак люди взагалі судять про нормальність або ненормальності таких

захисних механізмів не за їх внутрішню структуру, а за ступенем їх помітності. Поки нав`язливість маленького хлопчика мала форму ходіння в шапці, у

нього був «симптом». Його вважали дивним дитиною, і завжди залишалася небезпека, що у нього відберуть річ, яка захищала його від тривоги. В

Наступного період життя його прагнення до захисту стає менш помітним. Він відкладає рюкзак і головний убір і обмежується тим, що носить в

кишені олівець. З цього часу він вважається нормальним. Він адаптував свій механізм до свого оточення, або, по крайней мере, він приховав його і не

дозволяє йому вступати в конфлікт з вимогами інших людей. Але це не означає, що відбулися які-небудь зміни у внутрішній тривожну ситуацію.

В успішності заперечення у себе страху кастрації він не менш нав`язливим чином залежить від наявності при ньому олівця, і якщо він втратить його чи не

матиме при собі, то буде страждати від нападів тривоги і невдоволення в точності так само, як і раніше.

Доля тривоги іноді визначається терпимістю інших людей по відношенню до таких захисних заходів. Тривога може на цьому зупинитися і залишитися

обмеженою вихідним «симптомом», або, якщо спроба захисту виявилася невдалою, вона може розвиватися далі, приводячи до внутрішнього конфлікту, до

тому, що захисна боротьба обертається проти інстинктивної життя, а тим самим до розвитку справжнього неврозу. Але було б небезпечно намагатися

запобігти дитячий невроз, погоджуючись із запереченням реальності дитиною. При надмірному використанні воно являє собою механізм, який

провокує в Я спотворення, ексцентричність і ідіосинкразії, від яких важко позбутися після закінчення періоду примітивного заперечення.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!