Ідентифікація з агресором

Розкрити захисні механізми, до яких зазвичай вдається Я, буває відносно легко, коли кожен з них використовується окремо і лише в разі

конфлікту з будь-якої небезпекою. Коли ми виявляємо заперечення, ми знаємо що це реакція на якусь небезпека- коли має місце витіснення,

Я бореться з інстинктивним стимулом. Сильне зовнішню схожість між гальмуванням і обмеженням Я з меншою впевненістю дозволяє говорити,

чи є процеси частиною зовнішнього або внутрішнього конфлікту. Насправді все набагато складніше, коли захисні механізми поєднуються або коли один і

той же механізм використовується то проти зовнішньої, то проти внутрішньої сили. Чудовою ілюстрацією обох цих труднощів є процес

ідентифікації. Оскільки це один з факторів розвитку Над-Я, він бере участь в оволодінні інстинктом. Але, як я сподіваюся показати нижче, бувають випадки,

коли ідентифікація поєднується з іншими механізмами, утворюючи одне з найбільш потужних знарядь Я в його діях із зовнішніми об`єктами,

збудливими тривогу.

Серпня Айхорн розповідає, що, коли він консультував шкільний комітет, йому довелося мати справу з учнем початкової школи, якого привели до

нього через звичку гримасувати. Учитель скаржився на те, що поведінка хлопчика, коли його лаяли або засуджували, було ненормальним. Він починав при

це корчити такі ПОТВОРНЕ, що весь клас вибухав від сміху. Учитель вважав, що або хлопчик насміхається над ним, або особа у нього смикається через

якогось тика. Його слова тут же підтвердилися, тому що хлопчик почав гримасувати прямо на консультації, але, коли вчитель, хлопчик і психолог

виявилися разом, ситуація з`ясувалася. Спостерігаючи уважно за обома, Айхорн побачив, що гримаси хлопчика були просто карикатурним відображенням

гнівного виразу обличчя вчителя і несвідомо копіювали його обличчя під час промови. Своїми гримасами він асимілювався, або ідентифікувався, з

загрозливим зовнішнім об`єктом.

Мої читачі згадають випадок з маленькою дівчинкою, яка намагалася за допомогою магічних жестів впоратися з приниженням, пов`язаних із заздрістю до

пеніса. Ця дитина свідомо і цілеспрямовано використовував механізм, до якого хлопчик вдавався неусвідомлено. Удома вона боялася проходити через

темний зал зі страху перед привидами. Однак раптово вона виявила спосіб, що дозволяв їй робити це: вона пробігала через зал, виробляючи

різні дивні жести. Дівчинка з тріумфом повідомила своєму молодшому братові секрет того, як вона впоралася зі своєю тривогою. «Можна не боятися,

коли йдеш через зал, сказала вона, потрібно лише уявити собі, що ти той самий привид, який годиться тобі зустрітися ». Так виявилося, що її

магічні жести представляють собою руху, які, на її думку, має робити привид.

Ми можемо розглядати такий вид поведінки у двох описаних мною дітей як ідіосинкразію, але в дійсності для примітивного Я це один з

найбільш природних і поширених типів поведінки, давно відомий тим, хто досліджує примітивні способи викликати і виганяти духів і

примітивні релігійні церемонії. Крім того, існує багато дитячих ігор, в яких за допомогою перетворення суб`єкта в загрозливий об`єкт

тривога перетворюється в приємне відчуття безпеки. Це новий підхід до вивчення ігор з перевтіленням, в які так люблять грати діти.

Однак фізична імітація антагоніста є асиміляцію лише одного елемента складного переживання тривоги. Нам відомо з

спостереження, що є й інші елементи, якими необхідно опанувати. Шестирічний пацієнт, на якого я вже посилалася, повинен був кілька разів

відвідати зубного лікаря. Спочатку все йшло чудово. Лікування не завдавало йому болю, він тріумфував і потішався над самою думкою про те, що хтось

може цього боятися. Але в один прекрасний день мій маленький пацієнт прийшов до мене в на рідкість поганому настрої. Лікар зробив йому боляче. Він був

роздратований, недружелюбний і зганяв свої почуття на речах в моїй кімнаті. Його першою жертвою став шматок індійського каучуку. Він хотів, щоб я дала йому

його, а коли я відмовилася, він взяв ніж і спробував розрізати його навпіл. Потім він побажав великий клубок мотузки. Він хотів, щоб я і його віддала йому, і

жваво змалював мені, які чудові повідці він зробить з неї для своїх тварин. Коли я відмовилася віддати йому весь клубок, він знову взяв ніж і

відрізав великий шматок мотузки, але не використав його. Замість цього через кілька хвилин він почав різати мотузку на дрібні шматочки. Нарешті він відкинув

клубок і звернув свою увагу на олівці почав невтомно заточувати їх, ламаючи кінчики і заточуючи знову. Було б неправильно сказати, що він грав

«В зубного лікаря». Реального втілення лікаря не було. Дитина ідентифікувався ні з особистістю агресора, а з його агресією.

Іншим разом цей маленький хлопчик прийшов до мене відразу після того, як з ним сталося невелике пригода. Він брав участь в грі у дворі школи і

на всьому ходу налетів на кулак вчителя фізкультури, який той якраз випадково виставив перед собою. Губа у нього була розбита, обличчя залите сльозами, і він

намагався заховати і те й інше, закриваючи обличчя руками. Я спробувала втішити і заспокоїти його. Він пішов від мене дуже засмученим, але на наступний день

з`явився знову, тримаючись дуже прямо, і був озброєний до зубів. На голові у нього була військова каска, на боці іграшковий меч, а в руці пістолет. Побачивши, що

я здивована цій зміні, він сказав мені просто: «Я хотів, щоб все це було у мене з собою, коли я буду грати з вами». Однак він не став іграть- замість

цього він сів і написав листа своїй матері: «Дорога матуся, будь ласка, будь ласка, будь ласка, будь ласка, прийшли мені складаний ніж, який ти

мені обіцяла, і не чекай до Великодня! »У цьому випадку ми теж не можемо сказати, що для того, щоб оволодіти тривожним переживанням попереднього дня, він

втілив у собі вчителя, з яким зіткнувся. В даному випадку він не імітував і його агресію. Зброя і форма, будучи чоловічими атрибутами, явно

символізували силу вчителя і, подібно атрибутам батька в фантазіях про тварин, допомогли дитині ідентифікуватися з мужністю дорослого і тим

захиститися від нарциссического приниження або від реальних невдач.

Наведені приклади ілюструють знайомий нам процес. Дитина інтроецірует деякі характеристики об`єкта тривоги і тим самим асимілює

вже перенесене ним переживання тривоги. Тут механізм ідентифікації або интроекции поєднується з іншим важливим механізмом. Втілюючи агресора,

приймаючи його атрибути або імітуючи його агресію, дитина перетворюється з того, кому загрожують, в того, хто загрожує. В «По той бік принципу

задоволення »(З. Фрейд, 1920) детально обговорюється значення такого переходу від пасивної до активної ролі як засобу асиміляції неприємного або

травматичного досвіду в дитинстві. «Якщо доктор дивився у дитини горло або справив невелику операцію, то це страшне подія, напевно, стане

предметом найближчій гри, але не можна не помітити, що отримується при цьому задоволення виникає з іншого джерела. У той час як дитина

переходить від пасивності переживання до активності гри, він переносить це неприємне, яке йому самому довелося пережити, на товариша по грі і

мстить таким чином тому, кого цей останній заміщає »(З. Фрейд). Те, що істинно щодо гри, істинно також і щодо іншої поведінки

дітей. У разі хлопчика, корчить гримаси, і дівчатка, в якій практикувалося магію, не ясно, що в кінці кінців стало із загрозою, з якою вони

ідентифікувалися, але в разі поганого настрою іншого хлопчика агресія, прийнята від зубного лікаря і вчителя фізкультури, була спрямована проти

всього світу в цілому. Цей процес трансформації ще більше вражає нас своєю незвичністю, коли тривога пов`язана не з якоюсь подією в минулому,

а з чимось очікуваним в майбутньому. Я згадую хлопчика, що мав звичку люто лунати вхідним дзвінком дитячого будинку, в якому він жив. як

тільки двері відкривалися, він починав голосно лаяти покоївку за те, що вона так довго не відкривала і не чула дзвінка. У проміжку між дзвінком і

приступом люті він відчував тривогу, щоб його не насварили за його невихованість за те, що він дзвонить занадто голосно. Він накидався на служницю,

перш ніж вона встигала поскаржитися на його поведінку. Гарячність, з якої він лаяв її, профілактична міра, вказувала на інтенсивність його

тривоги. Прийнята їм агресивність була спрямована на конкретну людину, від якого він очікував агресії, а не на якесь заміщення. звернення

ролей нападника і піддається нападу було в даному випадку доведено до свого логічного завершення.

Женні Вельдер дала яскравий опис цього процесу у п`ятирічного хлопчика, якого вона лікувала. Коли аналіз підійшов впритул до матеріалу,

що стосується мастурбації і пов`язаних з нею фантазій, хлопчик, до того сором`язливий і загальмований, став неймовірно агресивним. його зазвичай

пасивне ставлення зникло, і від його жіночних рис не залишилося і сліду. Під час аналізу він заявляв, що він гарчить лев, і нападав на аналітика. він

носив з собою прут і грав в Кремпуса, т. е. шмагав їм направо і наліво, коли йшов по сходах у себе вдома, а також в моїй кімнаті. Його бабуся і мати

скаржилися, що він намагається вдарити її на поверхню. Занепокоєння матері досягло межі, коли він почав розмахувати кухонними ножами. Аналіз показав,

що агресивність дитини не може вважатися вказівкою на те, що було знято гальмування якихось його інстинктивних імпульсів. До вивільнення його

чоловічих прагнень було ще далеко. Він просто страждав від тривоги. Введення в свідомість і необхідне визнання його більш ранньої і недавньої

сексуальної активності порушили в ньому очікування покарання. Згідно з його досвіду, дорослі сердилися, коли виявляли, що дитина займається такими

речами. Вони кричали на нього, відпускали йому ляпаса чи били його розгой- можливо, вони могли б навіть щось відрізати в нього ножем.

Коли мій маленький пацієнт прийняв на себе активну роль, риком, як лев, і розмахуючи прутом і ножем, він драматизував і передбачав покарання,

якого так боявся. Він інтроеціровать агресію дорослих, в чиїх очах відчував себе винуватим, і, змінивши пасивну роль на активну, направив свої

власні агресивні дії проти цих самих людей. Кожен раз, коли хлопчик опинявся на межі повідомлення мені того, що він вважав небезпечним

матеріалом, його агресивність зростала. Але, як тільки його заборонені думки і почуття були висловлені, обговорені та інтерпретовані, йому став не

потрібен прут Кремпуса, який до цього він незмінно тягав із собою, і він залишив його у мене вдома. Його нав`язливе прагнення бити інших зникло разом з

зникненням тривожного очікування того, що поб`ють його самого. «Ідентифікація з агресором» являє собою нормальну стадію розвитку Над-Я.

Коли два хлопчика, чиї випадки я описала, ідентифікувалися з загрозою покарання, що виходить від старших, вони зробили важливий крок до формування

Над-Я: вони Інтерналізована критику іншими їхньої поведінки. Коли дитина постійно повторює цей процес інтерналізації і інтроецірует якості

людей, відповідальних за його виховання, привласнюючи їх характеристики і думки, він постійно постачає матеріал, з якого може формуватися

Над-Я. Але в цей час дитина ще не визнає всім серцем цю організацію. Інтерналізована критика не відразу стає самокритикою. Як ми

бачили на наведених мною прикладах, вона ще відокремлена від власного поганого поводження дитини і обертається назад, до зовнішнього світу.

За допомогою нового захисного процесу ідентифікація з агресором змінюється активним нападом на зовнішній світ. Розглянемо більш складний приклад,

який, можливо, проллє світло на це новий розвиток захисного процесу. Один хлопчик на піку свого едипового комплексу використовував цей конкретний

механізм для оволодіння фіксацією на своїй матері. Його прекрасні відносини з нею були порушені вибухами обурення. Він докоряв її пристрасно і по

найрізноманітніших приводів, але одне дивне звинувачення фігурувало постійно-він наполегливо скаржився на її цікавість. Легко побачити перший крок в

опрацюванні його загальмованих афектів. В його уяві мати знала про його Либидозная почутті до неї і з обуренням відкидала його аванси. її

обурення активно відтворювалося в його власних вибухах обурення по відношенню до неї.

Однак на противагу пацієнтові Женні Вельдер він дорікав її не взагалі, а конкретно в цікавості. Аналіз показав, що ця цікавість було

елементом інстинктивної життя не його матері, а його власної. З усіх складових інстинктів, що входять в його відносини з нею, скопофіліческім

імпульсом опанувати було найважче. Звернення ролей було повним. Він прийняв на себе обурення своєї матері, а їй натомість приписав своє

власну цікавість.

На деяких фазах опору молода пацієнтка гірко дорікала аналітика в скритності. Вона скаржилася на те, що аналітик занадто потайлива,

приставала до неї з особистими питаннями і дуже засмучувалася, якщо не отримувала відповіді. Після цього закиди припинялися, але незабаром починалися знову,

завжди одним і тим же стереотипним, мабуть, автоматизованим чином. У цьому випадку ми також можемо виділити в психічному процесі дві

фази. Час від часу через гальмування, який заважав їй виговоритися, пацієнтка свідомо сама витісняла дуже особистий матеріал. Вона знала,

що порушує основне правило аналізу, і чекала, що аналітик буде дорікати їй. Вона інтроеціровать вигаданий докір і, прийнявши активну роль,

почала дорікати аналітика. Її фази агресії в точності збігалися в часі з фазами скритності. Вона критикувала аналітика якраз за те, в чому

сама відчувала себе винуватою. Її власне потайне поведінку сприймалося як неналежна поведінка з боку аналітика.

В іншої молодої пацієнтки періодично траплялися спалахи неймовірною агресивності. Об`єктами цих спалахів були я, її батьки та інші менш

близькі їй люди. Особливо вона скаржилася на дві речі. По-перше, під час цих фаз у неї було таке відчуття, що люди приховують від неї щось,

відоме всім, крім неї, і її мучило бажання дізнатися, що ж це таке.

По-друге, вона була глибоко розчарована недоліками всіх своїх друзів. Як і в попередньому випадку, коли періоди, в які пацієнтка приховувала

матеріал, збігалися з періодами скарг на скритність аналітика, у цієї пацієнтки агресивні фази наступали автоматично, як тільки її витіснення

фантазії про мастурбації, що не усвідомлювані нею самою, готові були спливти в її свідомості. Засудження нею власних об`єктів любові відповідало

осуду, якого вона чекала від них через свою дитячої мастурбації. Вона повністю ідентифікувався з цим засудженням і обернула його проти

зовнішнього світу. Таємниця, яку всі від неї приховували, була таємницею її власної мастурбації, яку вона зберігала не тільки від інших, але і від себе. тут

також агресивність пацієнтки відповідає агресивності інших людей, а її таємниця є відображенням її власного витіснення.

Ці три приклади дали нам деяке уявлення про витоки цієї фази в розвитку функціонування Над-Я. Навіть після того як зовнішня критика була

інтроеціровать, загроза покарання і допущений проступок все ще не з`єдналися в психіці пацієнта. У той час як критика інтерналізуются, проступок

екстерналізуется. Це означає, що механізм ідентифікації з агресором доповнюється інший захисної мірою, а саме проекцією провини. Я, яке при

допомоги захисного механізму проекції розвивається в цьому напрямку, інтроецірует авторитети, критиці яких воно схильне, і включає їх в

Над-Я. Після цього воно стає здатним проектувати заборонені імпульси зовні. Його нетерпимість по відношенню до інших людей випереджає

строгість по відношенню до себе. Я дізнається, що гідне осуду, але захищається від неприємної самокритики за допомогою цього захисного механізму.

Сильне обурення з приводу чужих неправильних вчинків, передування і заміщення почуття провини по відношенню до самого себе. обурення Я

зростає автоматично, коли наближається сприйняття його власної провини. Ця стадія розвитку Над-Я є попередню фазу

моральності. Справжня моральність починається тоді, коли інтернаціоналізованних критика, тепер включена в пропоновану Над-Я норму,

збігається зі сприйняттям свого власного проступку з боку Я. Починаючи з цього моменту строгість Над-Я звертається всередину, а не назовні, і

людина стає не настільки нетерпимим до інших людей. Але, досягнувши цієї стадії свого розвитку, Я повинен витримувати найгостріше незадоволення,

причиняемое самокритикою і почуттям провини.

Цілком можливо, що багато людей затримуються на проміжній стадії розвитку Над-Я і ніколи не завершують інтерналізації процесу критики.

Хоча вони і сприймають свою власну провину, проте продовжують залишатися досить агресивними по відношенню до інших людей. У таких випадках

поведінку Над-Я по відношенню до інших так само безжально, як і поведінку Над-Я по відношенню до власного Я пацієнта при меланхолії.

Мабуть, коли розвиток Над-Я таким чином загальмоване, передчасно починають розвиватися меланхолійні стану.

«Ідентифікація з агресором» являє собою, з одного боку, попередню фазу розвитку Над-Я, а з іншого - проміжну стадію розвитку

параної. Вона подібна до першої механізмом ідентифікації, а з другої, механізмом проекції. У той же час ідентифікація і проекція є

нормальні види діяльності Я, і їх результати істотно розрізняються в залежності від того матеріалу, до якого вони застосовані.

Конкретне поєднання интроекции і проекції, яке ми позначили терміном «ідентифікація з агресором», може розглядатися як нормальне

лише в тій мірі, в якій Я використовує цей механізм в свій конфлікт з авторитетом, т. е. в своїх спробах впоратися з об`єктом тривоги. це захисний

процес, який перестає бути нешкідливим і стає патологічним, коли він спрямований на любовне життя людини. Коли чоловік переміщує на

дружину свою власну прагнення до невірності, а потім пристрасно дорікає її в невірності, в дійсності він інтроецірует докори дружини і проектує

частину свого Оно. Його намір, проте, полягає в захисті себе не від агресії ззовні, а від руйнування своєї позитивної либидозной фіксації на ній

возмущающими зовнішніми силами. Відповідно відрізняється і результат. Замість агресивного ставлення до колишнього зовнішньому противнику пацієнт

розвиває нав`язливу фіксацію на своїй дружині, і ця фіксація набуває форму, яка буде проектуватися ревнощів.

Коли механізм проекції використовується як захист від гомосексуальних любовних імпульсів, він поєднується ще й з іншими механізмами. Звернення (в

цьому випадку звернення любові в ненависть) доповнює те, що почали интроекция і проекція, і результатом виявляється розвиток параноїдальних ілюзій. В

будь-якому випадку, при захисті проти гетеросексуальних або гомосексуальних любовних імпульсів, проекція більше не є довільною. вибір місця

для своїх несвідомих імпульсів з боку Я визначається «готівковим матеріалом, в якому проявляються аналогічні несвідомі імпульси

партнера ».

З теоретичної точки зору аналіз процесу «ідентифікації з агресором» допомагає нам розрізняти способи вживання конкретних захисних

механізмів- на практиці це дозволяє нам відрізняти напади тривоги в перенесенні від спалахів агресії. Коли аналіз вносить до тями пацієнта справжні

несвідомі агресивні імпульси, стримуваний афект буде шукати вихід через отреагирование в перенесенні. Але якщо в основі його агресії лежить

то, що, як він припускає, є нашою критикою, прагнення «дати їй практичний вихід» і «відреагувати» її не зробить на агресію ні найменшого

впливу. Агресія зростає, поки несвідомі імпульси залишаються забороненими, і зникає, як у маленького хлопчика, який зізнався у своїй

мастурбації, лише зі зникненням страху перед покаранням і перед Над-Я.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!