Що таке - интроекция?

Интроекция - це процес, в результаті якого йде ззовні помилково сприймається як приходить зсередини. Несвідоме, символічне приєднання до себе, включення в себе фізичного образу улюбленого або ненависного зовнішнього об`єкта з метою встановлення близькості з ним і його постійного прісутствія- або для можливості здійснювати контроль над ним.

У своїх сприятливих формах интроекция веде до примітивної ідентифікації зі значущими іншими. Маленькі діти як губка вбирають в себе всілякі реакції, прояви почуттів і форми поведінки значущих в їх житті людей. Задовго до того, як дитина стає здатним прийняти суб`єктивне вольове рішення бути таким, як мама або тато, він вже "проковтнув" їх в якомусь сенсі. Це, скоріше, рефлекторний процес, необхідний для якнайшвидшого пристосування до виживання. І це вкрай необхідний процес, що дозволяє людині найшвидшим способом опанувати будь-якими навичками (але не знаннями).

Интроекция, як і проекція, може приймати дуже деструктивний характер. Прикладом патологічної интроекции є процес, названий - ідентифікація з агресором. Коли в ситуаціях переживання страху або поганого поводження люди намагаються оволодіти своїм страхом і стражданням, переймаючи якості мучителів. "Я не безпорадна жертва- я сам наношу удари і я могутній", - людей несвідомо тягне до подібному захисті.

Інший шлях, яким интроекция може призводити до патології, пов`язаний з горем і його ставленням до депресії. Коли когось ми любимо або глибоко до когось прив`язані, ми інтроеціруем цю людину, і наше уявлення про нього всередині нас стає частиною нашого уявлення про себе ( "Я син свого батька", "я чоловік Марії", "я батько свого дитини "," я друг Володимира "і так далі).

Якщо людина, чий образ ми приєднали до себе, з якоїсь причини недосяжний для нас, або помер, ми відчуваємо, що не просто навколишній нас світ став біднішим, але і ми самі якось зменшилися, якась частина нашого власного "Я "померла. Всередині починає переважати відчуття порожнечі.

Крім того, якщо, прагнучи відтворити присутність улюбленого об`єкта, замість того, щоб його відпустити, ми стаємо поглинені питанням про те, в результаті якої нашої помилки або гріха він пішов від нас.

Приваблива сила цього зазвичай неусвідомлюваного процесу заснована на прихованій в ньому надії, що, зрозумівши свою помилку, ми повернемо людини (ще одна маніфестація інфантильного всемогутності).

Таким чином, якщо ми намагаємося уникнути горя, то натомість отримуємо несвідомі самоупрекі. Якщо ж людина не в змозі з плином часу внутрішньо відділитися від улюбленого істоти, образ якого їм інтроеціровать, і не може емоційно переключитися на інших людей (що і складає функцію процесу бідкання), він буде продовжувати відчувати себе "зменшеним", негідним, виснаженим і втраченим.