Детермінанти міжетнічних відносин

Сучасне суспільство характеризується культурної, мовної, конфесійної мозаїчністю. Усвідомлення і прийняття факту різноманіття навколишнього нас світу людей, явищ, речей і т. Д. Багато в чому визначає світоглядну позицію людини, найбільш яскраво проявляється в міжетнічних відносинах. Сучасний стан міжетнічних відносин показує, що вони можуть проявлятися в діаметрально протилежних формах. Однією з найважливіших проблем сучасного російського суспільства є підтримка соціально-політичної, економічної цілісності та суспільної злагоди. Одні з найважливіших умов вирішення означеної проблеми - вивчення національно-культурних особливостей взаємодіючих суб`єктів поліетнічного середовища, психологічних механізмом і закономірностей взаємин між людьми, детермінованих їх етнічною приналежністю.

У кожному конкретному випадку на характер міжетнічних відносин впливають фактори макросередовища і мікросередовища, такі, як історичне минуле, соціально-політична обстановка в країні, економічні та культурно-побутові умови життя людей, ситуація взаємодії і зацікавленість в спілкуванні людей. У дослідженнях, проведених Л. М. Дробіжевой, Ю. В. Арутюнян, А. А. Сусоколовим, Г. В. Солдатовой, Т. Г. Стефаненко, А. Г. Здравомислов і ін., Підтверджується той факт, що існують певні фактори, які є детермінантами міжетнічних відносин. Ми вважаємо за доцільне виділити наступні фактори.

Політичний фактор. Майкл Браун (Michael E. Brown) зазначає, що існує не окремо взятий фактор - причина, а деяка група чинників, які відповідальні за характер міжетнічних відносин, за причини виникнення націоналізму та етнічної ворожості. Серед них, на думку М. Брауна, виділяється політичний фактор як основний, який проявляється в слабкості держави, і, відповідно, з витекающіеі з цього проблеми, пов`язані із забезпеченням внутрішньої і зовнішньої державної безпеки. Слабкість політичної влади проявляється також у наявності в суспільстві дискримінаційних інститутів, культурної та економічної дискримінації деяких етнічних груп, які займають відокремлене, вразливе, ізольоване становище в суспільстві.

Історичного фактору З. В. Сікевич відводить важливе значення, підкреслюючи, що витоки практично всіх конфліктів радянського і пост-радянського періоду кореняться в історичному минулому. Історичні чинники реанімують, підтримують конфлікт інтересів у етнічних груп, надаючи їм ціннісне значення, а історичні інтереси різних етнічних груп мають тенденцію до перетворення в інтереси політичні в тих обставинах, коли наростаюча незадоволеність існуючим розподілом або перерозподілом економічного простору ігнорується владними структурами і не отримує подальшого вирішення . Важливе значення мають такі історичні явища: історичні події, в результаті яких складалися відносини між народами: "історичний шлейф", або історичну спадщину контактують народів, наявність або відсутність етнічної напруженості, конфліктов- історичні події, які набувають символічного, знакового значення: державні закони і постанови, етнічні конфлікти- особливості історико-соціального розвитку народів, що включилися в контакт: характер колонізації, наявність або відсутність воєн за г жавного і незалежність.

Економічний чинник. Економічні чинники проявляються в особливостях економічного розвитку, сприятливих або несприятливих природно-економічні умови, економічної самодостатності і незалежності, розвинених ринках, інфраструктурі, інтеграції в російську економічну і адміністративну систему, в орієнтації на традиційних видах ведення господарської діяльності, в розвитку соціальної інфраструктури. Якісні складові економічних чинників проявляються в природно-ресурсних запасах, наявність власного економічного простору, розвинутій транспортній інфраструктурі. Е. І. Степанов, М. М. Назаров та ін. Відводять економічних чинників головну роль і значення в характері і динаміці міжетнічних відносин. Трансформація міжетнічних відносин починається з формування почуття психологічної незадоволеності на тлі погіршення матеріального і соціального становища населення. Економічний чинник в тій чи іншій мірі впливає на розвиток міжетнічних відносин. Однак не слід стверджувати, що цей фактор є домінуючим і універсальним в пояснювальній концепції міжетнічних відносин. Економічні проблеми, безумовно, викликають почуття "незадоволеності" у населення, однак слід визнати, що погіршення матеріального становища населення і тенденція міжетнічної ворожості не є взаємопов`язаними явищами.

Культурний фактор. Високий рівень соціальної культури передбачає підвищення загального рівня культури, освіченості, інтелігентності серед усіх верств населення. Безумовно, підвищення загальнокультурного рівня в суспільстві, пов`язане з коригуванням та вживанням етнолінгвістичних конструктів, пов`язаних з етнічними стереотипами, уявленнями, усталеними стійкими уявленнями про національно-психологічних характеристиках. Наявність унікальних і самобутніх національно-культурних традицій суспільної поведінки передбачає збереження, підтримку і передачу від одного покоління до іншого дивного і багатого культурної спадщини.

Релігійний фактор визначається домінуючою релігією в суспільстві (мусульманство чи християнство), переважаючими релігійними течіями, владою і впливом релігійних авторитетів в політичній і державній структурах. У сучасному світі іслам як соціальне явище є не тільки універсальну релігійну систему, в рамках якої знаходилися різні школи і напрямки мусульманського богослов`я, права, екзегетики, хадісоведенія, суфізму, а й модель ідеальної організації суспільства, яка може розглядатися в трьох різновидах: традиціоналізм, фундаменталізм і модернізм. "Всі ці течії, на думку провідного фахівця ісламського радикалізму І. П. Добаева, релігіоцентрічни, т. Е. Визнають безумовний монотеїзм, основні догмати, заборони і вимоги ісламу. Однак між ними існують і певні відмінності, в тому числі філософського і соціально політичного характеру ". Ф. Кардіні в роботі "Європа і іслам: історія нерозуміння" прагне розкрити причини упередженого ставлення до ісламу, "позначити історичний процес, в ході якого розвивалися ці відносини, показати різноманіття аспектів, концепцій і форм упередженого ставлення, а часом і дезінформації, т. е. за все того, що зумовило ви? дення ісламу європейцями ".

Для поліконфесійній Росії проблема усвідомлення "релігійного фактора" в системі міжетнічних відносин має як внутрішньополітичне, так і зовнішньополітичне значення, від розуміння і адекватного рішення якого багато в чому залежить суспільно-політична ситуація в країні, характер міжетнічних відносин.

Психологічний фактор проявляється у взаємозв`язку соціальної та етнічної стратифікації суспільства, вплив етнічного чинника на соціально-структурні зміни в соціальній мобільності населення, особливості процесів етнічної ідентичності та самопізнання і т. П., Проявляються в статусних характеристиках контактують етнічних груп. Л. Козер розглядає психологічні чинники як основні чинники-детермінанти в розвитку соціальних відносин аж до виникнення соціальних конфліктів: почуття позбавлення і усвідомлення нерівності. Т. Гарр (Ted Robert Gurr) відзначає, що психологічні чинники можуть проявлятися у вигляді "почуття невідповідності між ціннісними очікуваннями і ціннісними можливостями", в якому ціннісні очікування - це "товари і якість життя, на які, на думку людей, вони мають законне право ", а ціннісні можливості ;" товари і умови, які, на думку людей, вони можуть отримати і утримати ". Співвідношення зазначених факторів в тій чи іншій мірі відбивається в характері міжетнічних відносин, проявляється в соціальній структурі взаємодіючих етнічних груп. Під взаимовлиянием перерахованих факторів, не тільки можливі зміни в окремих складових міжетнічних відносин, а й значна зміна в їх динаміці та характері - від полюса розуміння до міжетнічної напруженості.

Гуриева С. Д.