Психологія установки д.н. Узнадзе

Загальна підстава зарубіжної психології у всьому різноманітті її напрямків і шкіл вперше в радянській психології виявив Д.Н. Узнадзе (1886- 1950),

творець в Грузії одного з центрів радянської психологічної науки, засновник грузинської школи в психології - психології установки.

Він був одним із засновників Тбіліського університету (1918) і творцем в ньому кафедри і відділення психології, лабораторії експериментальної

психології. За його ініціативи створено Товариство психологів в Грузії (1927) - перше психологічне суспільство в Радянському Союзі, і заснований Інститут

психології в системі Грузинської академії наук (1943).

Узнадзе - автор перших університетських підручників і систематичних курсів. Разом з іншими психологічними центрами, які створювалися в нашій

країні з перших років Радянської влади в Москві, Ленінграді, на Україні і в інших регіонах, психологи Грузії під керівництвом Узнадзе, спираючись на

досягнення всієї попередньої світової психологічної і філософської думки, створювали психологічну науку на засадах марксизму-ленінізму.

У різних концепціях зарубіжної психології - інтроспекціонізме, Вюрцбургской школі, біхевіоризмі, психоаналізі, персонализме В. Штерна,

гештальтпсихології та ін. Узнадзе побачив одну спільну основу, яке назвав терміном «постулат безпосередності» - називаючи його «догматичної

передумовою традиційної психології ».

Так, аналізуючи концепції ассоцианизма, В. Вундта, гештальттеории, Д.Н. Узнадзе розкриває як загальну їх особливість пояснення психіки як

сукупності пов`язаних між собою явищ і відрізняються тільки точками зору на розуміння механізмів цих зв`язків - відповідно асоціації,

психічної причинності, визначальну роль складних цілісних переживань.

У всіх цих теоріях зберігається принцип безпосередності в поясненні психічних явищ. Інший напрямок сучасної психології, яке

«Допускає можливість взаємодії між явищами фізичними та психічними», також залишається на позиціях точки зору безпосередності,

так як вважає «ніби об`єктивна дійсність безпосередньо і відразу впливає на свідому психіку і в цій безпосереднього зв`язку визначає

її діяльність ».

Витоки цієї «догматичної передумови» Д.Н. Узнадзе бачить в помилкової орієнтації психології на природознавство, яке базується на визнанні факту

безпосереднього зв`язку між фізичними явищами.

Аналогію з цим принципом Д.Н. Узнадзе вбачає і в «принципі замкнутої каузальності» В. Вундта, яку критикує як ненаукову і непродуктивну

спробу, і в поясненнях гештальтпсихології, в біхевіоризмі.

Узнадзе розкриває глибокі наслідки, до яких призводить психологію опора на постулат безпосередності. Це ідеалізм і механіцизм,

виразилися в ігноруванні суб`єкта діяльності й особистості як конкретної цілісності, внаслідок чого поведінка представляється як

«Взаємодія з дійсністю окремих психічних і моторних процесів, первічноопределенних безпосереднім взаємодією ...

моторних або психічних процесів і їх стимулів або подразників, і, отже, для його розуміння, крім обліку цих двох моментів, не потрібно

нічого іншого".

Це звернення до зарубіжної психології та її глибока критика були викликані, очевидно, обставинами наукової біографії Узнадзе, на що звернув

увагу Р.Т. Сакварелідзе.

Цей аналіз зарубіжної психології виявився співзвучним її аналізах в працях Л.С. Виготського (перш за все в його роботі «Історичний сенс

психологічної кризи »), С.Л. Рубінштейна і поділявся радянської психологією в цілому. А.Н. Леонтьєв неодноразово використовував термін «постулат

безпосередності », введений Узнадзе, і так само, як він, бачив завдання психології в подоланні цього постулату.

Критика постулату безпосередності входить важливою складовою частиною в роботу зі створення методологічних основ власної психологічної

концепції Д. Н. Узнадзе. З неї випливає завдання подолання даного постулату. Відповіддю на це завдання стала теорія установки.

Теорія установки, за власною оцінкою Узнадзе, є спробою пояснити активність живого організму як цілого, його взаємини з

дійсністю за допомогою введення особливого внутрішнього освіти, позначеного поняттям «установка». Установка виникає при наявності

одночасно двох умов: потреби, актуально діючої в даний момент, і об`єктивної ситуації задоволення цієї потреби. Таким

чином, в її формуванні враховуються внутрішні і зовнішні чинники.

В даний час в дослідженнях грузинської школи відзначається поряд з потребою і ситуацією вплив третього чинника - психофізіологічних

умов.

Установка являє собою первинне цілісне недиференційований стан, яке передує свідомої психічної діяльності і

лежить в основі поведінки. «Окремі акти поведінки, вся психічна діяльність є явища вторинного походження».

Був розроблений метод експериментального дослідження установки, вивчені види установок, процес їх формування, описані їх властивості. З позиції

установки дано характеристики психічних процесів, проведена оригінальну класифікацію форм поведінки і діяльності людини, виявлені

ієрархічні рівні психічної активності - індивіда, суб`єкта, особистості.

На відміну від установки в зарубіжній психології, в якій цей феномен виступає в якості приватного психологічної освіти, Узнадзе надає

поняттю установки статус общепсихологической категорії, а теорія цього феномена перетворюється в загальнопсихологічну теорію установки і

поширюється на вивчення патопсихологических явищ, знаходить застосування в педагогіці, на її основі розробляється система методів психотерапії

- сеттерапія.

Установка описувалася як то опосередковує утворення між впливом середовища і психічними процесами, яке пояснює поведінку людини,

його емоційні та вольові процеси, тобто виступає детермінантою будь-якої активності організму. Так, мислення (а також творча фантазія, праця і

ін.) виникає в ситуації утруднення актів поведінки, викликаних певною настановою, коли ускладнення ситуації викликає необхідність зробити

спеціальним об`єктом дослідження це складне становище.

«Цей специфічний акт, що звертає включений в ланцюг діяльності людини предмет або явище в спеціальний самостійний об`єкт його

спостереження, можна було назвати актом об`єктивації ».

Виділення об`єктивації призводить Узнадзе до висновку про існування двох рівнів психічного життя - рівня установки, властивого для всякого

живої істоти (і лише зокрема для людини), і рівня об`єктивації, який являє собою «спеціальне надбання лише для людини як

істоти мислячого, що будує основи культурного життя як творця культурних цінностей ».

Психологія установки гостро поставила проблему активного суб`єкта в психології на противагу механіцизму і ідеалізму всієї попередньої

психології. Вона включала аналіз поведінки і діяльності з позиції установки: «... не підлягає сумніву, що для вивчення справжнього предмета

психології - психічної життя-поняття (поведінку) має виняткове значення ... ».

Спрямованість на виявлення внутрішньої детермінації активності становить сутність і пафос підходу Д.Н. Узнадзе, націленого на подолання

постулату безпосередності в психології. Оскільки установка (і потреба) знаходяться в «просторі суб`єкта» і, отже, є

внутрішніми утвореннями, залишається неясною роль поведінки і діяльності в психології.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!