Сучасні тенденції у вирішенні проблеми періодизації психічного розвитку

Питання вікової періодизації розвитку психіки докладно розглядалися в роботах А.Н. Леонтьєва, Л.І. Божович, В.В. Давидова, М.І. Лісіна, А.В.

Петровського, Д.І. Фельдштейна та інших.

В.І. Слободчиков і Г.А. Цукерман проаналізували дві найбільш авторитетні моделі вікової періодизації - концепцію Е. Еріксона і концепцію Д.Б.

Ельконіна. На їхню думку, обидві ці концепції страждають «незбалансованістю» і «неповнотою». Е. Еріксон висуває на перший план внутрішні

джерела розвитку, а Ельконін - зовнішні, середовищні. Автори запропонували покласти в основу теорії загального психічного розвитку і періодизації поняття

«Со-буттєва спільність», одночасно схоплює дві сторони розвитку - його об`єкт і джерело.

У побудові будь-якої людської (со-буттєвої) спільності беруть участь принаймні двоє, і зміна форми і змісту спільності супроводжується зміною

партнера. У найзагальнішому вигляді інтегральна періодизація психічного розвитку являє собою щаблі розвитку людини як суб`єкта власного

розвитку в різних типах базисних спільнот. Кожна ступінь має складну будову: виділяються стадія становлення подієвості і стадія становлення

самобутності, кризи народження (переходи в нову спільність) і кризи розвитку (освоєння нової спільності). Не претендуючи на повноту розкриття підходу,

коротко перерахуємо виділені стадії:

1. Пожвавлення (від народження до 12 місяців) - спільність з рідним дорослим. Дитина освоює власну тілесну, психосоматическую індивідуальність.

2. одухотворений (11 місяців - 6,5 років) - спільність з близьким дорослим. Дитина вперше відкриває для себе свою власну самість (знамените «Я

сам! »), усвідомлює себе суб`єктом власних бажань і умінь.

3. Персоналізація (5,5 - 18 років). Партнером зростаючого людини стає громадський дорослий в таких культурних позиціях, як учитель, майстер,

наставник і ін. Людина вперше усвідомлює себе потенційним автором власної біографії, приймає персональну відповідальність за своє майбутнє,

уточнює кордону самототожності всередині спільного буття з іншими людьми.

4. Індивідуалізація (17-42 року). Партнером людини стає (в межі) людство, з яким він вступає в діяльні відносини,

опосередковані системою суспільних цінностей та ідеалів. Суть даної щаблі розвитку суб`єкта - індивідуалізація суспільних цінностей по

міркою особистісної позиції людини. Людина стає відповідальним за власну самість.

5. Універсалізація (39 років і старше) - вихід за межі як завгодно розвиненою індивідуальності і одночасно вхід в простір загально-і

надлюдських, екзистенціальних цінностей як в «своє інше». Бого-людство як сo-учасник в побудові і співрозмовник в осмисленні

універсального со-буття.

Слободчиков і Цукерман впевнені у великій практичної цінності схем періодизації, порівнюючи їх значення з еволюційним древом в біології чи

таблицею Менделєєва в хімії: «Якщо загальна карта розвитку буде побудована, психологи і педагоги зможуть побачити білі плями, порожнечі в тому

культурно-освітньому просторі, яке вони будують для забезпечення оптимальних (з точки зору певних культурних цінностей) шляхів

розвитку для людей різного віку ».

В останні роки отримала подальший теоретичний і експериментальне вивчення ідея криз в психічному розвитку. новоутворення критичних

періодів були проаналізовані Л.І. Бершедовой як форми психологічної готовності до переходу на новий етап вікового розвитку. У роботах К.М.

Поливанової показано, що в онтогенетичному розвитку в критичні вікові періоди відбувається взаимопереход реальної і ідеальної форм, розкритий

складний внутрішній механізм цієї взаємодії. У цій логіці критичний вік з необхідністю включає цілий ряд послідовних етапів.

Звертається увага на те, що в поле зору психологів повинні потрапити не тільки новоутворення віку, а й «зникнення» (ознаки нормальної

вікової інволюції) - вікова динаміка повинна розглядатися не тільки з точки зору дорослого (з позиції досягнутого дитиною відповідності

культурної нормі віку і психофізіологічної нормі дозрівання), але і з урахуванням дитячих критеріїв «самовідчування».

Все частіше сучасні психологи звертають увагу на нові тенденції суспільного життя в постіндустріальну інформаційну епоху. Кінець XX -

початок XXI ст. характеризується розмиванням стійких вікових орієнтирів і кордонів традиційних періодів життя. Події - віхи все більш

індивідуалізуються в часі і просторі, варіюють в досить широкому діапазоні і час вступу до школи, і студентська пора, і початок

роботи за фахом, а також вступ в шлюб, народження ранніх і пізніх дітей та ін. Категорії «ідея віку», «культурний вік», на думку

К.М. Поливанової, поки зберігають своє значення як інструмент ставлення до людини, визначення його місця в суспільстві, пред`явлення йому деяких

очікувань і вимог, однак сучасна ситуація видається перехідною від єдиної «сходи віку» до невизначеності індивідуального

розвитку.

Деякі дослідники в якості альтернативи періодізаціонному підходу пропонують розвивати психологію життєвих подій.

Багато що в цій проблемі залишається ще не вивченим, але шлях її дослідження теоретично освітлений досить чітко.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!