Одиниця аналізу обдарованості

Положення, сформульоване Виготським на початку минулого століття, не тільки не втратило своєї актуальності, але все ще знаходиться в «зоні найближчого розвитку» психології. Вихід в цю зону досягається кожен раз ціною кризи в вивченні проблеми і за умови достатньої зрілості і вичерпаності назрілого конфлікту (про що побічно свідчать спроби його обійти).

Труднощі виокремлення одиниць аналізу приводить часом до твердження, що їх зовсім немає. Однак у вітчизняній психології приклад такої роботи був давно дан Д.Б. Ельконіна. Він говорив: «Предметне людська дія дволикий. Воно містить в собі сенс людський і операциональную сторону. Якщо Ви випустите сенс, то воно перестане бути дією, але якщо Ви з нього викинете операціонально- технічну сторону, то від нього нічого не залишиться. Таким чином, всередині одиниці людської поведінки, а одиницею людської поведінки є цілеспрямоване свідома дія, знаходяться ці дві сторони. І їх потрібно бачити як дві сторони, а не як різні і ніяк не пов`язані між собою сфери світу »(цит. За: Ельконін, 1994, с. 106).

Як було показано вище, основна складність в розумінні обдарованості як системного якості полягала в неможливості систематичного спостереження всіх його компонентів - емоційних, мотиваційних, вольових та ін. Дійсно, важко зробити систематично спостерігаються одночасно всі компоненти цілого. Навіть при наявності належного набору діагностичних методик ця робота надзвичайно трудомістка, оскільки вимагає не тільки обліку безлічі чинників, але і виділення тих, які забезпечують «реалізацію розуму». Але це можна зробити, якщо ми «схопили» ціле, виділивши його «одиницю аналізу», що відповідає методологічним уявленням Л.С. Виготського.

Здається, що всі погодяться з тим, що обдарованість проявляється в тому, як людина опановує діяльністю і далі її розвиває. В РКО знайшло відображення моє розуміння обдарованості, оскільки діяльність завжди здійснюється особистістю. Її цілі і мотиви впливають на рівень виконання діяльності. Якщо цілі особистості лежать поза самої діяльності (наприклад, учень готує уроки тільки для того, щоб не лаяли за погані оцінки чи щоб не втратити свій престиж відмінника), то діяльність виконується в кращому випадку сумлінно і її результат навіть при блискучому виконанні не перевищує нормативно необхідний продукт (Робоча., 2003, с. 22). Відзначаючи здатності такої дитини, не слід говорити про його обдарованості, оскільки остання передбачає захопленість самим предметом, поглощенность діяльністю, «прихильність справі» по Ф. Гальтону. У цьому випадку діяльність не припиняється навіть тоді, коли виконана вихідна задача, реалізована первинна мета. Те, що людина робить з любов`ю, він постійно вдосконалює, реалізуючи все нові задуми, народжені в процесі самої роботи, тобто проявляє пізнавальну самодіяльність. В результаті новий продукт його діяльності значно перевищує початковий задум. В цьому випадку можна говорити про те, що мало місце розвиток діяльності. Розвиток діяльності за ініціативою самої особистості і є творчість як прояв обдарованості. Гранично точно цю думку висловив М. Горький: «Мені здається, що натхнення помилково вважають збудником роботи. Ймовірно, воно є вже в процесі успішної роботи, як наслідок її. Талант - це любов до своєї роботи. Талант розвивається з почуття любові до справи, можливо навіть, що талант - по суті його - є тільки любов до справи, процесу роботи. »(Горький, 1937, с. 30).

Оскільки обдарованість ми оцінюємо через успішність оволодіння діяльністю і її розвитку, то при такому розумінні поняття «обдарованість» і «творча обдарованість» виступають як синоніми.

Таким чином, «творча обдарованість» не розглядається як особливий, самостійний вид обдарованості.

Розвиток же діяльності призводить до отримання творчого продукту, що в кінцевому рахунку визначає цінність обдарованості як такої. У той же ж час здатність до розвитку діяльності з власної ініціативи можна розглядати як одиницю аналізу і операциональное розкриття обдарованості.