Вчинок як спосіб існування

поняття вчинок - це спосіб особистісного існування в світі. Все, що існує в людині і в олюдненому світі, є вчинків і його результатом. У цій вузловій осередку буття існує активне творче взаємодія людини і світу. Вчинок формує і проявляє істотні сили особистості, як і самого «великого світу». Як єдино можливий ключ, він відкриває таємницю світу в формі практичного, технічного, наукового, художнього, соціально-політичного і т.д. освоєння. Ось чому вчинок зазвичай розглядають як загальний принцип філософії, за допомогою якого можна тлумачити людську природу, природу світу в практичному і пізнавальному сенсі.

Комунікація вчинку передбачає виділення людської особистісності зі світу. Причому особистість включає в себе не тільки вузьку суб`єктивність, наприклад якусь партикулярну пристрасть, але і всі свої знання і уявлення про світ. Все багатство світу, що пройшов через сприйняття, мислення, свідомість людини, становить особистісний світ. Його не можна зводити до поняття біологічної істоти, що має певний набір потягів. Особистісний світ не обмежений фізичної, тілесної організацією. В особистість входять її ставлення до предметів, явищ і подій, зв`язку зі світом, живим і неживим, - опосередковано через суспільне життя. Особистісний світ - це світ освоєний. Те, що за відкритим особистісним світом існує мир сам по собі, який включає в себе перший, показує необхідність екзистенціальної і пізнавальної комунікації цих двох світів - за старою філософською термінологією мікрокосмосу і макрокосмосу. Мова йде не тільки про те, що особистісний світ становить лише частина світу великого, але головним чином про те, що ця частина прагне розширити свою сутність шляхом освоєння цього великого світу. Недостатність особистісного світу і його антагонізму до об`єктивного виражається в пристрасті, потяг, творчому неспокої. Діяльна зв`язок цих світів - це творчість одного і іншого, які можна представити у вигляді кулі як символу структурної та змістовної нескінченності об`єктивного світу, а особистісний - у вигляді «екранного» перетину цієї кулі. Такий перетин не статичне, а обертається на осі кулі, відкриваючи (або «вириваючи») її зміст і одночасно творячи його. Структурна мережа «екрану» включає в себе і структуру світу, і природу людини. Подвійна структура «екрану» є протиріччям, яке приводить його в кругове обертання навколо осі кулі. Проходячи через шар, «екран» весь час змінюється, відкриваючи все нові і нові зміст світу. Протиріччя, що виражає відношення особистісного та загального миру, - глобальне і виразне. У ньому полягають основні проблеми філософії, а також психології: ставлення матерії і свідомості, нескінченного і кінцевого, абстрактного і конкретного, тіла і душі, сутності і явища, форми і необхідності, свободи і змісту і т.д .. Це протиріччя в основі свого вчинку.

поняття вчинок - спосіб руху «екрану», нескінченного повороту його площині, опосередкування особистості і матеріального світу. Немає окремих трьох сутностей, що взаємодіють зовнішнім чином, механічно між собою: особи, вчинку і великого світу. Вчинок - результат взаємного переходу особистості і мікрокосмосу, і цей перехід проявляє себе як творчий акт. Ось чому вчинок загальне, синтетичне творче дію відносно його спеціальних видів. Отримуючи в освоєному свободу, особистість відразу ж виявляє свою несвободу, тому що за горизонтом постійно залишається невідома, тривожна і приманює до себе «країна». У вчинку, у виборі з альтернатив особистість формує установку щодо неосвоєної «зовнішнього» світу, немов ототожнюється з ним. Помилка філософії, вказує на потойбіччя «зовнішнього» світу, яка полягає у відриві його від особистісного плану буття. В результаті світ, як він існує сам по собі, виявляється порожній абстракцією, а особистісний - мертвим, застиглим явищем. Насправді - це дві сторони вчинків.

Екзистенціалістські ідеї «страху» в дійсності є феноменологическими моментами, в яких фіксується протиставлення особистості і матеріального світу. Розуміння вчинків акту як пошуку і знаходження опори в матеріально-предметному світі (будова пірамід, пожвавлення неживої природи, прогресуючі форми соціальної комунікації і т.д.) зв`язується з ідеєю страху на основі творчого ставлення до світу. Як вираз протиріччя між внутрішнім світом особистості і матеріальним світом, вчинок надає незавершеність, прагнення до вдосконалення, подолання невідповідності ідеалу і реальності в пізнавальної, естетичної та моральної діяльності з метою знаходження опори в матеріальному світі. У цьому причина існування «білих плям» в нашому пізнанні, які слід заповнити. Ці «плями» не є щось на зразок острівців непізнаного. Це протиріччя того, що вже є пізнанням, і того, що знаходиться в акті пізнання.

Подолання цього протиріччя здійснюється єдиним способом - у вчинках, які одночасно мають пізнавальний, моральний, естетичний зміст і з необхідністю включають практично-предметне перетворення світу.