Метафізика всеєдності л.п. Красавіна про абсолюті.

Метафізика - термін виник в 1 в. до н.е. як позначення частини філософскогонаследія Аристотеля і буквально означає "те, що слід після фізики" .Раздел філософії, який досліджує недоступні для органів почуттів, лише умозрітельнопостігаемие і незмінні начала всього існуючого, обов`язкові для всіх наук.

Красавін недостатньо вивчений, так само, як і Соловйов. Першу частину життя прожілв Петербурзі. Спочатку його увагу привертає історія (середньовіччя -сосредоточіе всіх містичних таємниць). Приходить до точки зору метафізики всеедінства.В 1922 р потрапляє разом з інтелігенцією в Східну Європу.

Є якесь всеєдність, немає розділеності на людину і Бога. Всеєдність понятьнельзя. Бог вище самого часу. Час - для земного світу. Бог - гармонічнийнастрой буття. Бог розпадається на множинність цього світу. Він називає це-Богоявленням. Процес творення виглядає як богоявлення. Теофонія, какбогоявленіе. Теофонія - тимчасовий стан. Богоявлення - толчокдля всіх явищ. Чому і навіщо Бог є? У своїх проявах Бог розвивається на звивається. Бог передає себе світу через богоявлення і звивається через мір.Для Бога світ, як для художника, його творіння. Світ - показник божественнойдінамікі. У цьому світі головне особистісне начало. Людина - один з варіантовлічностного початку. Персоналізм - погляд на світ, який бачить, що мірсостоіт з окремих одиничних "Я". Бере початок у творчості Лейбніца.Бог розпадається на події, а не на особистості. Бог створює світ з Ніщо. Він вкладиваетв Ніщо свій власний зміст. Ніщо не має зміст. Бог настолькопередает своє утримання, що світ стає нескінченним. Спочатку тільки Бог.Затем, Бог, що обмежує себе, створюючи особистісні початку. Потім, ограніченнийсотворенним. Далі, тільки світ, який прагне стати Богом. Це процессмірового духу. Все, що є в світі - результат самовідчуження Бога. Богубівает себе в самому своєму творінні, але з прицілом - восстановіться.Страданіе і зло, як і добро - від Бога.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!