Розум

Нomo sapiens - Людина розумна. Саме ця здатність - бути розумним - в кінцевому рахунку стала найважливішою відмінною рисою людини в сімействі приматів. Який би діяльністю не займався чоловік, в основі її лежить розум

Розум - людська здатність пов`язувати воєдино різні життєві процеси, явища, факти і робити узагальнення. Пізнання людиною навколишнього світу починається на чуттєвому рівні за допомогою відчуття і сприйняття. Отримані сприйняття людина переробляє в уявлення, а потім узагальнює їх в поняттях, на основі яких будуються судження і умовиводи. Цей рівень пізнання називається раціональним (від лат. ratio - розумовий, розумний).

Аристотель (384 -322 рр. До н.е.) - великий мислитель і філософ, учень Платона.

Розум людини тісно пов`язаний з іншою його здатністю - розумом, обидва ці властивості - дві сторони розумового процесу. Розум вибудовує логічний хід думки, відповідає за правильність висновку, строгість докази. Предметом для розуму виступають, як правило, явища, властивості, якості навколишнього людини земного світу, він обробляє чуттєві дані. Розум являє собою більш високу в порівнянні з розумом форму пізнання. Він покликаний встановлювати внутрішній зв`язок між явищами, їх сутність і створювати єдине ціле. Розум - пов`язує, розум - роз`єднує. Тому для розуму головним методом є синтез, а для розуму - аналіз. Вперше розум став предметом самостійного вивчення у древніх греків. Вони звернули увагу на те, що весь світ підпорядковується розумним підставах і правилам, що сутність речей підпорядковується тим же самим принципам, яким підкоряється і людське мислення, т. Е. Речі цього світу підкоряються тим же самим принципам (наприклад, закону тотожності), яким підпорядковується і людське мислення. Теоретично це було оформлено елів ської філософської школою (VI -V ст. До н. Е.).

У неї входили Парменід, Зенон Елейський та інші. Згідно елейцев, почуття дають неправильне уявлення про світ, істину пізнати можна тільки розумом. Інший давньогрецький мислитель Платон (42 - 347 до н. Е.) Також не визнавав чуттєвий досвід як шлях до істини. Він вважав, що кожна річ має свою ідею, яка існує незалежно від речі, є і має її сутністю, істинним буттям. Кожна конкретна річ (наприклад, будинок) - це лише прояв «ідеї дому» взагалі, і ця ідея наділена самостійним існуванням.Ідеї Канта отримали розвиток в роботах Шеллінга, Гегеля і деяких інших представників німецької філософії. Якщо початок інтенсивного пізнання природи за допомогою наукового розуму пояснювалося прагненням прочитати другу книгу книгу природи, написану Богом мовою математики (Галілей), то в подальшому вказане прагнення було втрачено, отримавши неадекватну, т. Е. Нерівноцінні заміну в «утилітаристське призначення наукового розуму». В епоху розвитку і становлення індустріального суспільства науковий розум стає необхідний для забезпечення «потреб і зростання промислового виробництва», яке в свою чергу необхідно для задоволення зростаючих матеріальних потреб людини. Слово «ідея» грецькою означає «вид». Але побачити її можна не фізичним зором, а розумовим - подумки, т. Е. Осягнути розумом. На відміну від Платона, його учень Аристотель не визнавав існування особливого ідеального світу, але стверджував, що світом править Розум. Аристотель обожнює розум. Бог, відповідно до Аристотеля, це космічний Розум, єдиним долею якого є логіка - «мислення про мисленні». Погляди на розум зазначених філософів пізніше були сприйняті і розвинені іншими філософськими школами античності: стоїками, неоплатониками і ін.

В епоху Середньовіччя розум поступається провідне місце вірі. Його роль в середньовічній культурі починає зростати лише з проникненням в Європу арабських перекладів Аристотеля та інших античних авторів, а також з виникненням університетських освітніх центрів в Парижі, Оксфорді, Кембриджі і інших містах Європи. В XI - XIV ст. починає інтенсивно розвиватися богослов`я (теологія). У творах теологів Ансельма Кентерберійського, Фоми Аквінського розумні і розсудливі аргументи, звернення до здорового глузду починають відігравати суттєву роль в обгрунтуванні церковних догматів. В епоху великих наукових відкриттів XVI - XIX ст. формується науковий розум.

Докази геоцентризму Коперником, принципу інерції Галілеєм, множинність світів Бруно будуються тільки на основі звернення до наукового розуму. Саме науковий розум стає дійсним критерієм істинності людського знання нарівні з науковим досвідом. Звернення вчених до розуму стимулювало потребу в його філософському обгрунтуванні. Це завдання виконав у XVIII ст. німецький філософ Іммануїл Кант (1724-1804). Йому вдалося довести, що розумова діяльність людини здійснюється на двох рівнях: раціональному і власне розумному.