Свідомість є можливість працювати над думкою

Ми можемо скористатися знаннями, щоб визнати істину або "побудувати" фантазію. Є два роду знання - одне засноване на фантазії і представляється безмежним, інше засноване на істині і діє швидше, як впізнавання. Легко бачити, що є велика різниця між "знанням", виведеному з фантазії, і тим, що підпорядковане істині. Знання функціонує коректно тільки будучи підпорядковане істині, тому що людина не автор істини, він тільки надає їй конкретну форму.

У європейських мовах (наприклад, в англійському) слово "знання" (cognition) виробляють від латинського cognocere, що означає "разом з" (з-) "реальністю" або "істинним знанням" (gnosce). так що "знати" насправді означає "дізнаватися" (і в російській мові не випадкова дана гра слів. Перекл.). Людина, однак, ставить свою уяву на місце реальності і намагається вважати його реальністю, як це показав Кант: знання є тільки синтезується a priori (вироблене людиною). Таким чином, ми можемо стверджувати, що проблема криється не в самому знанні, а в шляхах його використання.

Якщо коректні відкриття Фоми Аквінського і ті відкриття Іммануїла Канта, що стосуються знання, то ми повинні переглянути всі наші концепції науки, оскільки ми намагалися побудувати світ швидше уявний, ніж реальний. В області наукового експерименту бажання довести ідею (замість приходу до гіпотези від результатів експерименту) веде, в дійсності, в протилежну сторону від реальності. Цей феномен зазвичай проявляється у індивіда, схильного до крайнього ступеня нарцисизму, так як він одержимий не істина, а фантазією. Через це він терпить крах в науці, але примудряється досягти дечого в "філософії". Така людина живе зовсім ізольовано, оскільки неможливо жити дуже довго в тісних відносинах з його уявними уявленнями про все, тому що реальність завжди нагадує про себе.

За допомогою філософії ми можемо побачити величезну "цінність", яку людина приписав розуму, зробивши його - центром усього людського життя. Оскільки розум є символ людської мегаломанії, ми можемо зробити висновок, що всі справи і думи людини крутяться навколо його мегаломанії, а результат зводиться до дефектів в будь-якій області докладання зусиль, до очевидного збитку самому собі. Кант показав, джерело знання криється в синтезується a priori аргументації, продемонструвавши фантастичний аспект знання, але потім він намагався виміряти істину за допомогою здатності знання. Чого він дійсно досяг, так це обожнювання уяви. Людина не може жити відповідно до однієї тільки лінією поведінки - ні тільки по розуму, ні по одному лише відчуття. Я маю на увазі, що ми не можемо виключити з нашого існування думка (філософію), відчуття (релігію) або дія (свідомість), тому що істина є твір цих трьох елементів.

Свідомість є можливість працювати над думкою з метою узгодження її з відчуттям. Найбільші труднощі в психотерапії криється в психопатології самого терапевта, що робить його сліпим до проблем його пацієнтів. Те, що Фрейд з неймовірною точністю вловив інтуїтивно, він пізніше зруйнував, ввівши в обіг неадекватну теорію. Незважаючи на те, що кожен, що присвячує себе вивченню психоаналізу, усвідомлює це, особливо через праці Фрейда, проте кожен приймає всі його ідеї цілком, можливо через віру в те, що всі вони настільки ж блискучі, як і його ідеї в області терапевтичної техніки. Коли ілюзії розсіюються, і психоаналітик або занадто старий, щоб спробувати інший метод, або досить боязкий, щоб щось міняти, він виявляється поневоленим тим, у що сам не вірить.

Індивід, розлучившись зі своєю мегаломанією, це єдино той, хто допускає в собі існування істини у всій її величі. Ми не просто істоти, кинуті в космос, ми належимо світу світла і краси, набагато більшого, ніж ми бачимо нашим фізичним зором. Якби мені вдалося скоротити себе до такої точки, де дозволено з`явитися істині, я був би найбільшим благодійником людства. Але чим більше я більше я перешкоджаю діям краси і любові, прінадлежащім- істині. Геній, великий вчений, філософ і містик не повинні робити нічого іншого, як потроху відкривати істину, що існує мільярди років і буде існувати вічно.