Головна людська проблема

Біблія оповідає про деякі ангелів, які не побажали служити істині і тому вимушених існувати в окремому світі, що має назву пеклом. Ось і ми тут покликані служити істині, і коли ми не приймаємо цього, ми створюємо для себе ту ж ситуацію, яку створили собі демони. Небажання служити істині це не є бажання служити самому собі, оскільки ми самі суть істина, і зжити життя означає прийняти себе як ми є насправді. Головна людська проблема - це не проблема знання істини, але прийняття чи неприйняття істини, а істина (в нас самих) принципово складається в усвідомленні наших власних помилок.

Будучи одного разу усвідомленими, помилки перестають бути такими. Слід бути дуже обережними в тому, що називати істиною. Існує, без сумніву, вічна істина, яку неможливо спотворити, але для нас найбільш важливою істиною є наше безперервно ілюзорне уяву. Якщо ми не погодимося з цим, то будемо потурати іншій формі фантазії, вірі в наше досконалість, як ми його уявляємо. Ми зазвичай вважаємо помилковим припущення, що ми - людські істоти з обмеженим інтелектом, з ущербної емоційністю, що не дуже працездатні. Якщо ми визнаємо ці "помилки", у всіх сферах життя ми негайно відчуємо полегшення.

Підстава даної проблеми лежить в нашій позиції неприйняття того, що ми усвідомлюємо, вважаючи це шкідливим, в той час як шкода відбувається з акту відмови від істини, дарованої нам як дорогоцінний самоцвіт. Але це самоцвіт, створений не нами, і тому ми не хочемо його. Ми хворіємо лише тому, що намагаємося відкинути, ігнорувати або спотворити реальність. Насправді, єдина проблема людини полягає в цій позиції неприйняття усвідомленого, в позиції приховування того, що він бачить. Свідомість існує завжди, воно як маяк в нашому внутрішньому світі, що дозволяє розглядати реальність.

Єдине, що ми здатні відкинути, це свідоме, оскільки всі явища (добрі чи погані) існують незалежно від нас, і наш єдиний вибір - приймати або відкидати їх усвідомлення. Ось чому чим більше ми приймаємо усвідомлення всього сущого, тим більше ми розширюємо сферу нашого пізнання, як в просторі, так і в часі. Чим далі ми звертаємося в минуле, тим далі ми здатні зазирнути в майбутнє. Свідомість, проте, завжди уявлялося таким собі викрадачем. Усвідомлення будь-якого психологічного процесу завжди розглядається як рід викрадення з чийогось внутрішнього світу, оскільки цей акт залишає якусь порожнечу на місці сконструйованих нами фантазій. І чим глибше хворий індивід, тим більше бачить він усвідомлення, як щось деструктивне. Першопричина бажання людини жити "у нестямі" є факт, що він не сприймає себе як людської істоти.

Головними наслідками цієї позиції є передчасна смерть і всі хвороби, яким людина піддається, будь то психічні, соматичні або соціальні. Свідомість є єдина цензура. "Коли індивід схильний жорстокому психічного розладу, він не скаржиться. Але коли він починає усвідомлювати, яким шляхом він піддає цензурі істину, він не хоче приймати її. Якщо він її прийме, то вже не буде хворий надалі. Отже, ми можемо стверджувати, що хвороба є боротьба з проявами свідомості. Ми можемо також сказати, що людина стурбована сприйняттям речей, а не самими речами. Ніхто з відкидають зло не є хворим. Дійсно, було б безглуздо, якби вони хворіли. Ніхто не відгукується погано про те, що то зле, а лише про доб ром, як ніхто не кине камінь в безплідне дерево.

Ми не звертаємо уваги на нікчемність, але ми переносимо всі наші проблеми на тих, хто володіє видатними якостями, бо вони змушують нас усвідомлювати наші проблеми. Замість того, щоб бути вдячними їм за те, що вони доставили нам це усвідомлення, ми бажали б їх знищити і перебувати в темряві. Більш того, ми вважаємо, що завдамо шкоди їм, а не собі. Саме слово "заздрість" означає позиції також не бачити негативного в нас, коли ми будучи сусідами з блискучою особистістю.

Гранично заздрісний індивід відмовляється бачити власне щастя, і проектуючи цей підхід на зовнішній світ, він вірить, що це інші люди перешкоджають йому бути щасливим. Отже, заздрість є синонім алієнації, оскільки ця відмова від свідомого призводить до відмови від психічного життя, а психічне життя є практично єдина справжня життя, який ми маємо в своєму розпорядженні. Більш того, людина вважає себе виключно мудрим у відмові бачити, якої шкоди він завдає сам собі, тим самим роблячи сліпоту синонімом мудрості.