Психологічна проекція

Психологічний процес, званий проекцією, пояснює цікавий феномен: присутність Бога в певних релігійних установленнях, як якщо б Він дав цим принципам виключне право бути Його представниками. Вважаючи так, ми встановлюємо непотрібний зазор між нами і істиною, створюємо відверту прірву між світом і Творцем. Теоретично ми знаємо, що все суще є частина істини. Однак ми створюємо розділ (уявний розділ) між світом божественним і людським, в точності як ми поділяємо наш внутрішній світ, присвячуючи одну його частину Творцеві, а другу - чогось уявного.

Раз істина настільки велична, ми б ніколи не відмовилися від неї, якби не інвертувати її, вважаючи її брехнею. Отже, бачачи порожні церкви, ми можемо припустити, що має місце серйозна помилка сприйняття, і не тільки у частині духівників, а й у прихожан. Я думаю, що ця помилка лежить в нашому неправильному уявленні про Бога. Бог нам представляється колегою, з яким ми поговоримо після смерті, сподіваючись укласти угоду щодо наших вчинків, як якщо б ми самі були богами. Ми не бажаємо усвідомити, що все це було вирішено нами самими на землі. Людина неухильно пов`язаний з істиною, і йому це вдається у встановленні добрих відносин з усім світом тільки в тій мірі, в якій він адаптований до його власної реальності.

Він постійно повинен мати на увазі, що не він автор цієї істини, а лише її виразник, і тому може встановити відносини з ще більшим світом. Універсальна заздрість і теоманія Фрейд обговорював важливу проблему ролі заздрості в серйозних психічних захворюваннях. Мелані Клейн все життя працювала над цією фундаментальною проблемою. Проте, жоден з них не торкнувся такого важливого аспекту, як заздрість до Бога, за допомогою якої людина намагається вірити, що реальність є щось погане, просто заздрячи всьому чудовому, що реальність в собі містить. В силу такого підходу людина стає незрячим, відчуженим, несвідомим. І це його єдине захворювання.

Захворювання є акт зречення від життя, навішування на неї ярлика чогось поганого. Це позиція відмови від істини, "бачення" істини негативної. Це бажання змінити реальність, "вважаючи" її шкідливою. І все це виникає з великої, безмежної заздрості, випробовуваної нами до Творця. Ми бажаємо зайняти Його місце, заміщаючи реальне фіктивним, і ми атаковані найжахливішої душевною тривогою. Якби ми були вдячні за все дійсно добре, ми були б щасливі, але ми постійно руйнуємо все, що звучить в нас, оскільки це створено не з нашої волі. Ми не жертва проблем. Це ми самі створюємо проблеми і потім звинувачуємо в усьому те, що поза нашою волею. Сама цивілізація мало помалу приймає відтінок все більшої і більшої мегаломанії, і тим ставить себе в небезпечну позицію.

Всі нинішні мислителі хочуть бути менторами всього на світі, навіть самого життя. Тому є ясне свідчення в філософії екзистенціалізму. Кірктард, наприклад, стверджує, що не існувало ніякої логічної причини, яка зобов`язувала б Людини вибрати той чи інший спосіб життя, і він наполягає, що людина могла або обрати, або не обрати спосіб життя релігійний, етичний, естетичний, але ніякої обов`язковості обрання у нього не було зовсім. З усіх філософських напрямків, екзистенціалістським спосіб мислення найбільш ясно відображає людську реальність, оскільки екзистенціалізм досліджує, що людина робить над своїм життям, трансформуючи себе в унікальній істота.

Ми знаємо, що існування і сутність Творця ідентичні, але людина в минулі часи засвоїв спосіб життя, в корені відмінний від його реальної основи. Цим шляхом він став істотою, "що нагадує" прийняті ним позиції, розділивши себе самого на дві частини: реальну, яку він пригнічує, і штучну, яку він стимулює. В результаті чого і формуються його патологія. К`єркегор стверджував, що ядро людського існування залежить не від його розумінь або бажань, а лише від його вибору. Ця орієнтація була сприйнята такими мислителями, як Мартін Хайдеггер і Сартр.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!