Пошуки істини

Ми вільні беззастережно прийняти лише істину і любов, але не фантазію і ненависть. Явище свободи ідентично явищу почуття: ми думаємо що істина і любов (тобто дійсність) поневолюють нас, а фантазія і недійсність обдаровують нас свободою. Тут видно, що ми звинувачуємо істину в тому, що вона показує нам, тобто ми звинувачуємо істину за рабство, що відбувається з знецінення її. Це подібно, наприклад, до того, як людина не хоче бути тим, що він є, - наче можливо годинах стати автомобілем або компасу зробитися порохом. Незважаючи на це, ми віримо, що можемо стати тим, чим захочемо. Це ж явище проекції часто проявляється в психоаналізі, коли індивід асоціює хвороба і руйнування з аналізом - який, очевидно, не можна звинувачувати.

Індивід абсолютно вільний усвідомлювати, що він є рабом своїх бажань і претензій, хоча просте розуміння цього не становить свободи, це просто підтвердження його стану. Чи вільні ми так чи інакше стати собаками або ангелами? Цей клин волі, вбивається між дійсністю і ілюзією, являє собою перешкоду, яке ми використовуємо, щоб скористатися всією своєю свободою людини. Кант стверджував, що людина вільна заперечувати добро - але справа йде якраз навпаки, так як людина вільна лише тоді, коли приймає добро, і стає рабом, коли відкидає його. Те ж саме ми докладаємо до усвідомлення, вважаючи, що небезпека хвороби полягає в усвідомленні хвороби, хоча насправді проблема не в цьому.

Ми бачимо рабство в свободі тому, що вважаємо за краще вірити, що можливість бути вільним означає поневолення. Ми можемо бути вільними тільки свободою, так само точно як ми можемо любити річ тільки любов`ю, і мислити про речі тільки думкою. І все ж ми вважаємо за краще бачити рабство в свободі, патологію в почутті, а також "ідеї" (ілюзії) в розумі. Ось що я називаю процесом інверсії, процес цей практично рівнозначний проекції. Ми повинні просто відкинути отвергание, також як заборонити заборона, любити те, що гідне любові і продовжувати тривалий - не підтримувати отвергание, не дозволяти заборона, що не ненавидіти гідне любові і не відмовлятися продовжувати тривалий. Всякий раз, коли ми діємо навпаки, ми вибиваємося з синхронності з дійсністю і впадаємо в тугу. Немає сенсу намагатися зробити дійсність речі протилежної того, що вона є.

Ми повинні питати про те, що гідно питань і усвідомлювати те, що підлягає усвідомленню. Такий шлях до здоров`я. Усвідомлення, наш охоронець істини, постійно в кожній людині Всі здоров`я ґрунтується на зустрічі людини з його усвідомленням, що зберігає істину в собі самому. Справді, метою всього процесу психотерапії є приведення людини з усвідомлення дійсності. Отже, стає можливим стверджувати, що ми в своєму внутрішній істоті володіємо непорушною зв`язком з тим, що вірно. Якби у нас не було зв`язку з цим, ми не мали б можливості навіть зберігати рівновагу. Ми повинні були б просто сидіти на місці і чекати настання загального хаосу. Але на щастя, це не так, адже у нас є всі необхідні кошти, щоб знову обрати правильний шлях і розвиватися, йдучи цим шляхом.

Фрейд вибрав термін "психоаналіз", щоб позначити тип лікування, використовуваного ним при психологічних розладах. Слово це означає просто "аналіз психологічної життя", що передбачає зусилля, що направляються на пізнання внутрішнього істоти. Фрейд ясно розумів, що це єдине, чого ми потребуємо для збереження рівноваги, хоча його зусилля з самого початку були спрямовані на лікування пацієнтів-невротиків. Цим винахідник психоаналізу показав нам, що поле не обмежується лише медициною, психологією, філософією або історією, але відкрито для всієї дійсності, яка, врешті-решт, єдина.

Я переконаний, що найбільший внесок Фрейда в розвиток людства полягає в тому, що він показав людини не як доброписна істота, але як спочатку патологічно індивіда, який навіть в своїх зовні доброчесних установках, має неабияку кількість дефектів. Фрейд перевернув загальноприйняті погляди, довівши, що ми глибоко хворі - і проник таким чином в світ духовності і думки взагалі. Його робота зводила докупи багато областей. Пізніше виникла ідеологічна опозиція діяльності Фрейда, причиною чого було надмірна увага, що приділялася їм сексуальності, а в особливості прийняття ним зовнішніх факторів як причинного елемента всіх хвороб.

Незважаючи на це його фундаментальний погляд на терапію залишився основною структурою всього психоаналізу. Відкриття Фрейда внесли суттєві зміни у погляд людини на свою дійсність, але цей новий погляд знову був поступово задушений, як через перебільшеною сексуальну орієнтацію його теорії, так і з-за установки його послідовників, які були проваджені більше вигодами своїх професійних успіхів, ніж справжньою любов`ю до істини. Якщо ми дійсно хочемо допомогти собі і людству, нам абсолютно необхідно усвідомити наукові відкриття Фрейда. Усвідомлення діє на тільки в сенсі прояви сприйняття, але і містить насіння правильного і неправильного. Всякий раз, як ми сприймаємо дійсність, ми відчуваємо задоволення, тому що в той момент знаходимося гармонії з істиною, якою ми володіємо усередині себе. Якби це було не так, ми не змогли б жити. Справді, все, що досягає нас ззовні, є лише підтвердженням того, що ми вже маємо у внутрішній істоті, хоча б потенційно. (Аристотель: можливість і дію).