Уявлення молоді про російської православної церкви

Сучасна церква відділена від держави. Російська Православна Церква погоджується і доповнює - "але не відділена від суспільства", постулює тим самим зацікавленість в суспільних процесах і, в цілому, в житті суспільства. У той же час, на наш погляд, необхідно оцінити, які можливості РПЦ в зміні соціальної та культурної ситуації. Притому, необхідно пам`ятати, що оцінка ресурсів Церкви малоинформативна - необхідний аналіз того, наскільки можливим є суспільству власне зміна і саморегуляція допомогою РПЦ. Особливий акцент, на наш погляд, необхідно робити на уявленнях про РПЦ у молоді - досить активної соціальної групи, від якої і залежить майбутня динаміка суспільних процесів.

Таким чином, метою нашого дослідження є аналіз уявлень про Руську Православну Церкву у молоді.

Дослідження проводилося методами психосемантики і суб`єктивної семантики - семантичний диференціал, спрямований асоціативний експеримент. Первинні дані оброблялися за допомогою факторного аналізу і частотного контент-аналізу, використовувалися програмні середовища SPSS 13.0 та "Контент-аналіз".

Всього було опитано 135 осіб, студенти та аспіранти гуманітарних (47), природних (42), соціогуманітарних (46 осіб) спеціальностей. З них студентів - 73, аспірантів 60, співвідношення статей: 88 жінок і 47 чоловіків (65% і 35% відповідно). Вік респондентів від 18 до 25 років.

Результати факторного аналізу первинних даних семантичного диференціала (предмет оцінки "Російська Православна Церква") за методом головних осей, було виділено для інтерпретації, згідно з критерієм Кайзера і графіку "кам`янистій осипи", чотири фактори.

Перший фактор (власне значення 6,86) містить категорії "могутній" (0,8231), "сильний" (0,6844), "великий" (0,6626), "величний" (0,5843) і "хоробрий" (0,5619). Другий фактор (2,68) містить категорії "добрий" (0,7159), "ніжний" (0,6417), "хороший" (0,5514). Третій фактор (2,27) містить категорії "повільний" (0,8088), "повільний" (0,7718) і "пасивний" (0,7053), (0,6527). Четвертий фактор (1,28) містить категорії "округлий" (0,5093) і "гладкий" (0,5081).

Результати частотного контент-аналізу спрямованого асоціативного експерименту (стімульноє словосполучення "Російська Православна Церква") такі: група словоформ з семантикою "храмові атрибути" містить 19,76% від загального числа словоформ. Група словоформ з семантикою "особисті атрибути" містить 11,59% від загального числа словоформ. Група словоформ зі значенням "оцінка" містить 8,77% загального числа слововживань. Група словоформ з семантикою "чини" містить 6,76% загального числа слововживань. Група словоформ з збірним значенням "критика" містить 6,46% загального числа слововживань. Група словоформ з семантикою "культові дії" містить 6,02% від загального числа слововживань. Група словоформ з семантикою "трансцендентні категорії" містить 5,87% від загального числа слововживань. Всього в обробку надійшло +1346 словоформ.

Виходячи з результатів факторного і контент-аналізів можна сказати наступне. Зміст першого фактора свідчить про те, що Російська Православна Церква в уявленнях студентів і аспірантів є вельми монолітним утворенням, і характеризується позитивними оціночно - описовими категоріями, ніж динамічними, хоч і вказують на потенційну "силу" РПЦ. Виділені в результаті частотного аналізу групи словоформ з семантикою "храмові і особистісні атрибути", "оцінка" побічно підтверджують результати факторного аналізу, і вказують на те, що уявлення про Руську Православну Церкву здебільшого є культурним інваріантом, і не мають закрепленности і основи в особистому досвіді.

Цікавлять нас уявлення про динамічні особливості РПЦ входять лише в третій фактор, притому з досить негативною оцінкою. Побічно підтверджує результати факторного аналізу контент-аналіз вказує на те, що якщо все позитивні оцінки є зовнішніми емоційними описами, то негативні оцінки характеризують структурні недоліки Російської Православної Церкви. Притому, різноманіття словоформ в групі "критика" вказують на те, що ця критика заснована на особистому досвіді респондентів, на відміну від груп з семантикою "атрибути".

Таким чином, ми можемо робити висновок, що молодь не схильна бачити в РПЦ інструмент зміни і саморегуляції суспільства. А позитивні оцінки є здебільшого культурними стереотипами, які мають властивість змінюватися і зникати.

Управитель Філіп Олександрович