Пам`ять і сприйняття

Сприйняття, в яких людина пізнає навколишню дійсність, зазвичай не зникають безслідно. Вони закріплюються, зберігаються і відтворюються в

Надалі в формі впізнавання бачених нами предметів, спогади про пережите, пригадування минулого і т. д.

Осмислення сприйняття предметів завжди передбачає і включає їх впізнання, т. Е. Впізнавання. Впізнавання має місце не тільки там, де ми впізнаємо і

ототожнюють певний одиничний предмет як той же самий, який був уже перш нами сприйнятий, але і в випадках узагальненого впізнавання, коли

ми впізнаємо сприймається нами зараз предмет як стіл, стілець, лампу, книгу і т. д. А без такого узагальненого впізнавання предметів як відносяться до

такому-то роду взагалі не доводиться говорити про осмислений сприйнятті.

Але сприйняття в своїй конкретній реальності не може обмежуватися узагальненим, знеособленим упізнанням предметів поза простором і часом.

Для пізнавальної орієнтування людини в навколишній дійсності потрібно відома спадкоємність між різними сприйняттями,

за допомогою яких в історії розвитку особистості відбувається її пізнання дійсності. Збереження цієї спадкоємності - не менше істотна

сторона пам`яті, ніж здатність запам`ятати певне положення або якусь приватну операцію.

Коли вранці, прокидаючись у себе в кімнаті, я відкриваю очі, я зазвичай знаю, пам`ятаю, де я нахожусь- точно так же, коли потім я приходжу в інститут, до себе в

кабінет або в аудиторію, де я зазвичай читаю лекції, я знаю, як я сюди потрапив, і пам`ятаю, де я перебуваю. Порушення цієї примітивної і фундаментальної

боку пам`яті там, де воно трапляється, представляє серйозне порушення свідомого життя особистості, що виражає глибокий її розпад.

Сприйняття дійсності у кожної людини історично, пов`язане з усією історією його життєвого шляху, включено в спадкоємний зв`язок його досвіду. з

цього контексту черпає сприйняття своє конкретне значення для сприймає суб`єкта - те, що характеризує його в психологічній реальності, а

не тільки гносеологічної його значущості. Цей особистісний контекст, спадкоємний зв`язок досвіду сплітається зі спогадів, що відтворюють пережите.

Але практична діяльність породжує необхідність не тільки в тому, щоб включати одержувані в процесі сприйняття знання про дійсність в

контекст певної ситуації особистого досвіду, але і в тому, щоб витягувати їх з цього контексту, абстрагувати від нього. Якщо, сприйнявши той чи інший

предмет, людина дізналася його властивості, йому для потреб дії важливо зберегти ці знання і мати можливість перенести їх в будь-яку іншу ситуацію,

використовуючи їх коли і де б це не знадобилося, йому важливо, зокрема, мати можливість відновити ці знання під час відсутності предмета. цю

можливість дає відтворення в образі відсутнього предмета.

У формі вільно відтворюваних образів уявлення виділяються з сприйняття. Уже оскільки запам`ятовування виявляється в генеричному впізнавання

узагальненого значення предметів, має місце відтворення не тільки чуттєвого, а й узагальненого, смислового змісту- вже тому може

бути відтворення не тільки сприйнятті, але і думок. По суті, як в одному, так і в іншому випадку, як при відтворенні сприйняття, так і при

відтворенні думок, запам`ятовується і чуттєве і смислове в якомусь едінстве- але в першому випадку сам чуттєвий образ є власне

об`єктом запам`ятовування, який як би висвітлюється смисловим содержаніем- в іншому випадку чуттєвий - мовний - образ є лише опорною точкою,

а власним предметом запам`ятовування є смисловий зміст, думка. Тому вже в силу єдності сприйняття і мислення відтворення

включає не тільки сприйняття, але і думки. Оскільки ж в заучуванні ті чи інші дані, запам`ятовуючись, відволікаються, абстрагуються від тих приватних

умов, від тієї ситуації, в якій вони були закріплені, уявлення, відтворені образи пам`яті безпосередньо переходять в абстракцію,

узагальнення, мислення.

Пам`ять включає ряд процесів: перш за все це відкладення (запам`ятовування) і подальше пізнавання або відтворення.

В ході свого життя і діяльності, дозволяючи постають перед ним практичні завдання і більш-менш глибоко переживаючи те, що відбувається, людина, що не

ставлячи перед собою спеціально такої мети або завдання, багато запам`ятовує, багато мимоволі у нього закарбовується. Однак потреби дії не

дозволяють обмежитися таким мимовільним запам`ятовуванням. В міру ускладнення людської діяльності і умов, в яких вона відбувається,

доводиться, не покладаючись на випадкову удачу мимовільного запам`ятовування, ставити перед собою спеціальну мету або завдання запам`ятовування. з

мимовільного процесу, совершающегося спочатку в складі будь-якої практичної діяльності як її передумова або компонент,

запам`ятовування стає свідомим, навмисним актом. Запам`ятовування перетворюється потім - у міру того як з ростом культури і накопиченням

знань обсяг матеріалу, яким у своїй діяльності повинен мати у своєму розпорядженні людина, все зростає - в особливу спеціально організовану діяльність

заучування.

Різноманітні процеси пам`яті можуть набувати різних форм: вже вихідний процес первинного закріплення матеріалу може відбуватися в

формі мимовільного зйомки, свідомого, навмисного запам`ятовування, систематично організованого заучування. результати цього

фіксації, запам`ятовування, заучування можуть проявитися в впізнаванні того, з чим людина попередньо ознайомився при його пред`явленні, і у вільному

його відтворенні. Відтворення може, далі, висловитися в формі уявлень і знань, абстрактних від приватної ситуації, в якій вони

запам`яталися, або у вигляді спогадів, що відносяться до власного минулого, до пережітому- тут в відтворенні чітко виступає подвійний аспект

знання і переживання, в специфічному спогаді позначається своєрідність переживань. Те, що відтворюється, може спливати, мимоволі

вспомінаясь- воно може активно пригадувати.

Відображення або відтворення минулого в пам`яті не пасивно воно включає ставлення особистості до воспроизводимому. Це ставлення може бути більш

-менш свідомим. Воно стає цілком свідомим, коли відтворений образ усвідомлюється у своєму ставленні до минулого дійсності,

т. е. коли суб`єкт відноситься до відтворюваного образу як відбиття минулого.

Загальним для всіх цих різноманітних психічних процесів, які зазвичай об`єднуються терміном пам`ять, є те, що вони відображають або

відтворюють минуле, перш пережите індивідом. Завдяки цьому значно розширюються можливості відображення дійсності - з справжнього

воно поширюється і на минуле. Без пам`яті ми були б істотами миті. Наше минуле було б мертво для майбутнього. Справжнє у міру його

протікання безповоротно зникало в минулому. Не було б ні заснованих на минулому знань, ні навичок. Не було б психічного життя, що змикається

в єдності індивідуальної свідомості, і неможливий був би факт по суті безперервного навчання, що проходить через всю нашу життя і робить нас тим, що ми

є.

Якщо говорити про пам`ять не тільки як збірному терміні для певної сукупності процесів, а як про єдину функції, то мова може йти лише про

деякої дуже загальної і елементарної здатності до фіксації і - при відповідних умовах - відновлення даних чутливості, т. е. про

тому, що можна назвати мнемической функцією. Запам`ятовування, пригадування, відтворення, впізнавання, які включаються в пам`ять, будуються на цій

основі, але ніяк не зводяться до неї. Це специфічні процеси, в які дуже істотно включаються мислення в більш-менш складному і іноді

суперечливій єдності з промовою і всі сторони людської психіки (увага, інтереси, емоції і т. д.).

Саме збереження - це не пасивне зберігання матеріалу, не проста його консервування. Збереження - це динамічний процес, що відбувається на

основі і в умовах певним чином організованого засвоєння, що включає якусь більш-менш виражену переробку матеріалу,

яка передбачає участь різних розумових операцій (узагальнення, систематизації і т. д.). Цей процес має свою динаміку, при різних умовах

разлічную- вона може виразитися не тільки в убутку, в більш-менш швидкому забиваніі- в деяких випадках наступні відтворення можуть

виявитися більш повними і досконалими, ніж попередні (ремінісценція, см. далі). Уже в силу цього не доводиться розуміти збереження як просте

консервірованіе- воно включає освоєння і оволодіння матеріалом, його переробку та відбір, узагальнення і конкретизацію, систематизацію і деталізацію і т.

д., що частково відбувається у всьому різноманітті процесів, в яких вона проявляється.

Всі ці процеси пам`яті в свою чергу є сторонами, моментами більш конкретної діяльності, пов`язаної з пізнанням світу і зміною його.

Запам`ятовування є власне більш-менш свідомої фіксацією досягнутого в даний момент пізнання дійсності з метою

використання його в майбутній практичній або теоретичній діяльності, так само як пригадування є витягом знань, здобутих або засвоєних

в минулому, для практичної або теоретичної діяльності, яка ведеться в сьогоденні.

Генезис часто дуже складної діяльності запам`ятовування, що перетворюється потім в організований процес заучування, пригадування, відтворення і

т. д. на основі первинної елементарної мнемической функції, є продуктом історичного розвитку, обумовленим потребами конкретної

людської діяльності.

Потреба в оформленні та оволодінні мнемическими процесами і в розвитку все більш досконалих і складних форм запам`ятовування і заучування повинна

була відчуватися тим гостріше, чим складніше ставали форми людської діяльності, чим більше вони тому вимагали накопичення знань. вони

істотно пов`язані з потребами громадським чином організованої діяльності-суспільно організована людська діяльність

вимагає не тільки збереження власного досвіду і відтворення його індивідом для себе, але і можливості зберегти і відтворити його для іншого.

Для цього потрібні були специфічні процеси, що зберігають і відтворюють досвід опосередковано в словесній мовної формі. Необхідні для

спільної суспільно-трудової діяльності, ці специфічно людські форми збереження і відтворення в процесі суспільно-трудової

діяльності та форміровалісь- вони - складний історичний продукт, пов`язаний з історичним буттям і історичною діяльністю людини (як і

мнемические процеси у тварин, з переважанням нюхової пам`яті у одних, зорово-дотиковий у інших, пов`язані з біологічними умовами

їх існування і життєдіяльності).