Проблема історичного походження вікових періодів. Дитинство як культурно - історичний феномен

Уявлення про предмет вікової психології протягом розвитку науки поглиблювалося. Підкреслимо, однак, що і сам об`єкт вивчення - зміст і

структура життєвого циклу людини - схильний до історичних змін. У цьому сенсі висловлювався Л.С. Виготський, критикуючи розуміння «вічно

дитячого »і висунувши натомість цього положення про« історично дитячому ». Хід психічного розвитку не підкоряється вічним законам природи і дозрівання

організму, тому не можна говорити про дитинство «взагалі». Історія дитинства як культурно-історичного феномена співвідноситься з історією суспільства.

Дитинство - це складне соціокультурне явище, яке має історичне походження і природу. У класичних дослідженнях французького

історика Ф. АРИЕС показано, як складалося поняття дитинства протягом історичного розвитку людства і чим воно відрізнялося в різні епохи.

Ариес проаналізував твори живопису, літературні твори, листи людей минулих часів. Він прийшов до висновку, що розвиток

суспільного життя, поява нових соціальних інститутів призводить до виділення вікових груп людського життя. Так, всередині сім`ї зароджується період

раннього дитинства, пов`язаний з «балованіем» і «ніжний» малюка. Школа як соціальний інститут приймає на себе обов`язок регулярної підготовки

дітей до дорослого життя, а класна організація школи диференціює поняття дитинства і отроцтва більш тонко ( «школяр 3-го класу», «п`ятикласник»

та ін.). Введення обов`язкової військової повинності і військової служби позначається на оформленні юнацького періоду. Таким чином, Ариес прагнув

показати історичну тенденцію подовження дитинства за рахунок надбудови нового періоду над уже наявними.

Д.Б. Ельконін висунув оригінальну ідею про те, що дитинство як період онтогенезу виникло тоді, коли у деяких видів тварин стали зникати

окремі форми інстинктивного поведінки. Для прижиттєвого придбання цими тваринами потрібних форм поведінки і виникло дитинство.

Своєрідність людського дитинства полягає в тому, що немовля народжується абсолютно безпорадним істотою, у якого повністю відсутні

інстинктивні способи задоволення навіть вроджених органічних потреб. Вся поведінка людини стає придбаним. Тому йому

необхідно досить тривалий дитинство, яке подовжується в міру розвитку суспільства, що висуває все більш високі вимоги до знань і

вмінням своїх членів.

Д.Б. Ельконін показав, що закономірністю розвитку дитинства як соціокультурного феномену є не просте його подовження, а якісне

зміна щодо структури та змісту. З ускладненням життя суспільства становище дитини в ньому (тобто соціальний статус, коло прав і обов`язків, властивих

цього періоду життя, набір доступних для нього видів і форм діяльності) істотно змінюється. На ранніх стадіях суспільного розвитку (і це

підтверджується етнографічними крос - культурними дослідженнями) відбувалося безпосереднє включення дитини в виробничі процеси

(Збиральництво, викопування) і практичне освоєння їм способів добування їжі, функцій знарядь праці, цілей і завдань спільної діяльності. В

певний історичний період відбулося таке ускладнення знарядь праці, при якому діти вже не могли безпосередньо включатися в працю дорослих,

тому спеціально для підростаючого покоління створюються особливі предмети - іграшки, зменшені і видозмінені знаряддя праці. коли

зменшені копії знарядь не дозволяють реально відтворити продуктивну діяльність, з`являється гра. Діючи з іграшками, діти, з одного

боку, відтворювали загальний зміст праці дорослих, з іншого - розвивали у себе деякі загальні здібності, необхідні їм для оволодіння в

наступному різними справжніми знаряддями (зорово-рухові координації, спритність і т.п.). Поступово деякі іграшки ставали

символічним заміщенням реальних знарядь або різних інших предметів суспільного життя людей. Ельконін показав соціальну природу гри:

«Рольова гра виникає в ході історичного розвитку суспільства в результаті зміни місця дитини в системі суспільних відносин. вона,

отже, соціальна за своїм походженням, за своєю природою ». Разом з виникненням гри та іграшок складається і новий період у розвитку

дитини. У сучасній психології та педагогіці даний період названий дошкільним віком, провідною діяльністю в ньому починає виступати гра.

Ельконін продемонстрував історичний характер дитинства і історичне походження його окремих періодів на прикладі появи одного з

дитячих вікових груп. Період гри «зрушує» період оволодіння знаряддями праці вгору, на більш пізній хронологічний вік. Коли виникає новий

період, стадії вікового розвитку, що знаходяться внизу, також не залишаються незмінними. Виникнення шкільного навчання наповнює новим змістом

попередній «період гри», роблячи його дошкільним.

Історичне походження мають не тільки дитячі періоди життєвого циклу. Одне з історично недавніх придбань людства - виділення

періоду старості як психологічного віку. Поява поняття «старість» як соціальної і вікової категорії відносять до XX в.

Виходячи зі схеми, наміченої Ельконіна, сучасний дослідник В.Т. Кудрявцев показує подальший історичний розвиток дитинства і виділяє

три історичні типи дитинства:

1. Квазідетство - на ранніх етапах людської історії, коли дитяче співтовариство не виділено, а безпосередньо включено в спільну з дорослими

трудову діяльність і ритуальну практику (первісне дитинство)

2. Нерозвинене дитинство - світ дитинства виділено, і перед дітьми виникає нова соціальна завдання - інтеграція у доросле співтовариство. Рольова гра бере

на себе функцію подолання межпоколенного розриву, виступаючи як спосіб моделювання смислових підстав діяльності дорослих. соціалізація

відбувається в міру освоєння дитиною строго окресленого частка готових смислів діяльності. Приклад - дитинство в Середні річка і в Новий час.

3. Розвинуте дитинство (термін В.В. Давидова) - складається тоді, коли смисли і мотиви діяльності дорослих не самоочевидні (сучасне дитинство).

Образ дорослості, на який орієнтується дитина, - принципово неповний, незавершений, І дитина повинна вільно і творчо

«Самовизначитися в куль турі». Сучасне «розвинене» дитинство передбачає творче освоєння культури як відкритої багатовимірної системи.

Продуктивний, творчий характер психічного розвитку сучасної дитини реалізується вже на ранніх етапах у вигляді феноменів дитячої субкультури,

«Вміння ставити проблеми», «почуття комічного», «комунікативної ініціативності» і т.д.

В.Т. Кудрявцев пропонує розгорнути нову лінію досліджень дитинства, поклавши в основу принципову ідею про те, що дитинство - це не тільки

історичний продукт, похідний від суспільного розвитку, а й формотворне, породжує початок в культурі та історії, «джерело саморозвитку

родової культури, її генератор ». Спираючись на ідеї російських філософів І.А. Ільїна, П.А. Флоренського, М.М. Бахтіна, В.Б. Шкловського і ін., Він

формулює нове розуміння культури як сукупного творчого досвіду, як універсуму кристалізованих творчих можливостей людей. при такому

її розумінні привласнення як механізм психічного розвитку виходить за рамки репродукції (відтворення) ідеальних зразків, а межпоколенная

передача досвіду обов`язково передбачає креативність розвивається суб`єкта, подолання обмежень, «проблематізацію» зразків.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!