Співвідношення понять "бог" і "релігія" в картині світу співзалежних

Останнім часом в психології все більш актуальною стає тема духовності. Нерідко при згадці поняття "духовно-орієнтована терапія" робляться спроби ототожнення її з однією з існуючих конфесій. Але спроба з`єднати ці два поняття не завжди є ефективною. З чим же це пов`язано? Нами було проведено дослідження психологічної структури особистості співзалежних - дорослих людей, тих, у кого в дитинстві були батьки, які мають алкогольні проблеми. Терапія залежності (і співзалежності), заснована на 12-ти крокової програмі Анонімних Алкоголіків, є духовно-орієнтованої. У ній немає посилань ні на одну конфесію і, більш того, взагалі не йдеться про релігію, але активно використовується поняття Вища Сила або Бог. Начебто парадокс. Але це протиріччя прояснюється, якщо подивитися, як співвідносяться між собою поняття Бог і Релігія, і як вони представлені в свідомості співзалежних.

Для дослідження індивідуальної системи значень ефективними є психосемантична методи. В даному випадку була використана методика "Символічний аналізатор світу" А.М.Парачева. "Символічний аналізатор світу" (САМ) являє собою модифікований варіант відомого "Колірного тесту відносин".

САМ дає можливість уявити світ в кількох проекціях. Символічна проекція образу світу дає колективний символічний образ кожного елемента світу. У символічній таблиці укладена інформація про імовірнісний взаємодії елементів світу. Для кожного поняття розраховується узагальнений показник комфорту. Психологічний сенс коефіцієнта комфортності полягає в тому, що, чим сильніше відкидаються "чисті" кольори (синій, зелений, оранжевий, жовтий) і чим цікавіші "брудні" кольору (коричневий, чорний, сірий), тим дискомфортніше психологічний стан.

Після ранжирування понять за ступенем їх комфортності була отримана наступна картина:

У співзалежних "релігія" входить в блок понять, які є дискомфортними. Разом з нею до дискомфортним відносяться різні нормативні системи-негативні стану і почуття, пов`язані з соціальною взаємодією і поняття, що описують агресивна дія на особистість. Тобто представники "дорослого" світу, що встановлюють межі і норми поведінки є дискомфортними. Можна припустити, що вони характеризуються досить високим ступенем складності взаємодії з ними. А представлені почуття пов`язані з проблемним взаємодією особистості з навколишнім світом (можливо, з цими ж системами, в яких особистість відчуває себе жертвою і відчуває відповідні почуття).

Поняття "Бог" увійшло в найбільший блок, що описує різні сторони актуальною дійсності. Дані поняття комфортні для особистості. Серед них представлені цілі та засоби досягнення здорових відносин і розкриття свого потенціалу.

Для встановлення ступеня близькості між поняттями був проведений кластерний аналіз. Поняття Бог і Релігія потрапили в різні кластери.

Кластер, в який увійшла Релігія, складається з двох подкластера:

- перший подкластера можна назвати "Негативні дорослі": самотність, осуд, антипатія, заборона, дорослі. Світ дорослих сприймається як негативний. Це, можливо, пов`язано з тією системою вимог, яку пред`являли співзалежних, коли вони були дітьми, і яка не відповідала їх реальній життєвій ситуації;

- другий включає в себе різні системи, що встановлюють норми і правила, що пред`являють вимоги до особистості, і змушують брати на себе відповідальність за свою поведінку: релігія, традиції, відповідальність, учитель, психолог, школа. Це системи, які зазвичай виступають як можливі шляхи виходу з важких ситуацій і пов`язані з наданням допомоги та підтримки особистості.

Але якщо проаналізувати весь кластер цілком, то виходить, що всі системи, що пред`являють вимоги слідом за дорослими асоціюються з негативним впливом і пов`язані з негативними почуттями. Можливо, це свідчить про те, що це системи, де дитина, а тепер уже дорослий шукає допомоги, але не знаходить її або не бачить можливості отримати допомогу зовсім. Це збігається з уявленнями і залежності як про соціальне захворюванні. Цей кластер можна позначити "Негативний світ дорослих, який мене не розуміє і не допомагає".

Кластер, пов`язаний з уявленням про Бога, включає в себе:

- цінності, втіленням яких є Бог, або які асоціюються з цим поняттям: довіра, Бог, любов, добро, щастя.

- способи взаємодії і досягнення цих цінностей: мрія, уява, обман, сон. Це способи звернення до внутрішнього світу, що дозволяють відсторонитися від труднощів зовнішнього світу і подолати внутрішні психологічні бар`єри. Коли власних ресурсів не вистачає, це ірраціональний спосіб досягнення бажаного.

Даний кластер дає уявлення про Бога як про втілення базових потреб і цінностей. В даному випадку це поняття не пов`язане з релігією як системою. Крім того, сюди включаються і основні способи досягнення значущих цінностей і станів. Коли всі інші системи не можуть допомогти, а власних сил змінити ситуацію не вистачає, залишається ірраціональний спосіб. Втілення цінностей в реальному житті подібно чуду.

Таким чином можна зробити висновок про розбіжність в свідомості співзалежних понять Бог і Релігія. Бог - пов`язаний зі значущими цінностями (любов, щастя, довіра, доброта), комфортним станом, є силою, до якої можна завжди звернутися життя - має високий коефіцієнт комфортності. А ось Релігія є не комфортною, так як виступає як система контролю, норм і заборон і подібна в свідомості іншим системам (батьківської, шкільної, адміністративної). У першому випадку в свідомості виникає уявлення про втілення мрії і підтримки, відновлення втраченого або не сформовані, у другому - примус і контроль.

Отриманий результат прояснює питання, чому духовно-орієнтовані програми несвідомих до релігійних, але не виключають можливості звернення окремими клієнтами до релігії.

Солнцева Н.В.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!