Проблема визначення структури "образу"

"Образ" використовується для опису відображення об`єктивного світу людини і є однією з базисних категорій, що не зводиться і не виводиться з інших понять. "Образи", будучи змістом психіки людини, пронизують усі сфери нашого життя і допомагають адекватно відображати не тільки навколишнє середовище, але і один одного, значущих інших і самих себе. Психологія як наука не залишила без уваги поняття "образ", запропонувавши свою інтерпретацію.

І в цілому, кажучи про "образах", можна сміливо стверджувати, що це поняття багатофункціональне і многокатегоріально. У психологічній науці виділяється цілий ряд визначень, що виділяють різні аспекти в "образі" і його зміст. Дана неоднорідність в розумінні "образу" призводить до множинної і неоднозначного трактування структури "образу", а також виникає питання про виникнення і специфіку формування якихось "образів" в нашому житті. Візьмемо, наприклад, "образ батьків" в свідомості дитини. Навіть незважаючи на найважливіше значення як самого поняття "образа", так і значущість вивчення ролі батьків у житті кожного, залишається відкритим питання про формування, зміст і структуру такої категорії, як "образ батьків".

Вивчаючи це питання, ми зіткнулися з різницею не тільки в баченні і розумінні ролі батька і ролі матері в розвитку дитини, але і в розумінні "способу батьків". Вся сукупність шлюбно-сімейних відносин розглядається спочатку, як правило, в розрізі відносин "мати-дитина", а потім відбувається підміна поняття "мати" на "батько". При цьому про особливості боку батька або матері функцій згадується лише побіжно на який-небудь із стадій дорослішання. Найчастіше батьки розуміються як щось ціле, невіддільне один від одного, що діє лише спільно. Хоча батько також є однією з ключових фігур в житті дитини (Ліппі С.В., 2006). В даний час, все більше досліджень підтверджують той факт, що "образ батька" характеризується складною структурою, неоднозначним змістом і трансформується в залежності від статі і віку дитини.

Психологія розглядає категорію "образ" в основному як складову одного з компонентів "образу Я", "образу світу" або "картини світу". Так, Бернс Р., як прихильник цього напрямку, кажучи про "Я-концепції", включає образ батьків в "образ Я" людини, тобто в уявлення індивіда про самого себе. Складність полягає також і в тому, що автори одне поняття "Я-образ" поділяють на безліч підвидів "Я", як, наприклад, "Я-реальне", "Я-ідеальне" і т. Д. Хоча не виключається, що формування будь-якого соціально-перцептивного "образу" досить тісно пов`язано з власним "Я-образом" людини, що є невід`ємним компонентом його свідомості. (Ситников В.Л., 2001).

Інші автори відносять "образ батьків" в категорію "образ іншого", позначаючи проміжне положення між, наприклад, предметним чином і "образом Я".

Існує припущення про розгляд образу через поняття "соціальні установки". Цей напрямок має своє підтвердження, так як особистість формується в суспільстві і в соціальній взаємодії, яке якраз-таки і є основним чинником розвитку людини.

Таким чином, розглядаючи "образ", як окрему категорію, ми маємо справу з цілою системою образів. Кожен компонент цієї системи має свої особливості, характеристики і впливає на що формується особистість.

Проблема визначення структури "образу" постає перед нами і з боку відсутності інструментарію. Труднощі, що виникають перед багатьма дослідниками, полягають в тому, що серед колосального різноманіття методик і медів вивчення дуже мало ефективних, що дозволяють виділити зміст і структуру образів у свідомості людини.

А звідси випливає складність визначення природи "образу" і неможливість виділення конкретного образу з "картини світу" і т. Д. Чи виступає "образ батьків" в якості компонента "образу світу" людини, і яке його місце в загальній системі "образів".

Виходячи з вищесказаного, випливає, що, розбираючи таке багатозначне, індивідуальне і неоднорідне поняття, як "образ", дослідник стикається з багатьма труднощами, що стосуються як інструментарію, так і відмінності етимології, природи формування, забезпечення і структури, як самого поняття "образ" , так і його окремих компонентів.

Писарєва А. А.