Образ "я" як предмет психологічного аналізу

Образ "Я" і самосвідомість

Рішення завдання створення цілісної та несуперечливої теорії розвитку дитини неможливо без глибокого і детального вивчення процесу становлення самосвідомості в нормі і того своєрідності, яке воно набуває в ході дизонтогенетического розвитку. У більшості досліджень самосвідомості були отримані факти, що стосуються різних характеристик образу "Я", його структурних особливостей у зв`язку з породжують їх факторами - діяльністю і спілкуванням. Ці факти розкривають значення різних видів і форм спілкування для становлення самосвідомості, виявляють різну значимість спілкування з дорослим і з однолітком, роль близьких дорослих у формуванні конкретних характеристик образу "Я", розкривають внесок індивідуальної та спільної діяльності в розвитку самосвідомості.

Структура образу "Я"

Образ "Я", на відміну від простого уявлення, включає в себе не тільки когнітивні, але й афективні компоненти. Володіючи всіма характеристиками образу, він носить вторинний по відношенню до об`єктивної реальності характер і формується опосередковано. Маючи складну архітектоніку, обумовлену в, зокрема, гетерохронностью різних його компонентів. Образ "Я" диалогичен і динамічний за своєю природою, так як в рамках самосвідомості сам суб`єкт стає для самого себе об`єктом самостійного відображення. Функціонально самосвідомість і образ "Я" як його ядерне освіту виражається не тільки в діяльності самоотраженія. Здійснюючи регулювання власної активності, самосвідомість формує базис, на якому розвивається особистість, вільна і по відношенню до обставин свого життя, і по відношенню до власних мотивів, а її активність перестає обмежуватися завданнями адаптації та встановлення рівноваги.

Структурна організованість образу "Я" традиційно визначається як цілісний афективно-когнітивний комплекс, де під когнітивним компонентом образу "Я" розуміється уявлення особистості про себе, тим самим акцентується увага на його зв`язку з пізнавальними процесами особистості. Афективна частина, умовно абстрагуватися від знання, визначається як самооцінка - емоційний і оцінне ставлення до себе. Може існувати безліч різних самооцінок: ситуативних і узагальнених, щодо постоянних- загальних, нерозчленованих і відносяться до окремих форм активності, конкретним якостям суб`єкта. Припущення про наявність тимчасових аспектів у структурі образу "Я" також можна вважати традиційним.

Формування образу "Я"

Розуміючи образ "Я" як основний продукт комунікативної і предметної діяльності, ми бачимо шлях його формування як розвиток від частини до цілого, основну роль в якому грає аналітико-синтетична діяльність мислення. Можна говорити про наявність ядерного і периферійного освіти в структурі образу "Я". Як принципу, згідно з яким відбувається це своєрідний розподіл, покладається суб`єктивна значимість оціночних знань про себе, споріднена особистісним сенсів в розумінні А.Н.Леонтьева. Діяльність, що володіє суб`єктивною значущістю і детерминирующая формування або зміна образу "Я", завжди несе в собі потужний емоційний компонент, який, по суті, і є периферію образу. Під впливом впорядкує функції мислення емоційний компонент проходить стадію переживання і проживання, наповнюється суб`єктивними значеннями і знаходить особистісний сенс, переміщаючись до схематично позначеному ядру образу "Я". Визнаючи єдність емоційної та інтелектуальної діяльності і неможливість їх поділу, ми говоримо не про "чистої" афективної периферії образу "Я" і його раціональному ядрі, а про емоційний знанні і раціональному афекті в його структурі.

Таким чином, аналіз основних феноменів і закономірностей онтогенезу самосвідомості - одного з найбільш важливих і складних питань психології розвитку - повинен здійснюватися на основі вивчення його різних проекцій (образів цілого), які зберігали в собі принципи цілісності та системності. Так, при дослідженні самосвідомості як такої проекції може виступати образ "Я".

Столярова П.П.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!