Смислові комплекси в процесі переживання втрати

Дане дослідження є спробою систематизації тих екзистенціальних питань, які виникають перед людиною, яка втратила близьку. Дослідження проводилося в рамках надання психологічної допомоги людям.

Основні цілі роботи. 1. З`ясування структури, загальних і індивідуальних особливостей смислових комплексів. 2. Визначення закономірностей зміни смислових комплексів в процесі переживання втрати.

Учасники дослідження: люди, які втратили близьких і звернулися за психологічною допомогою, 10 осіб (2 чоловіків, 8 жінок, у віці від 28 до 52 років).

Теоретична основа роботи: авторська концепція переживання втрати (Ю.В. Заманаева, 2004, 2007) - концепція 4-х шляхів переживання втрати на духовному рівні SOAR (A.D. Prend, 1997).

Методи отримання даних: психотерапевтична бесіда, глибинне інтерв`ю, авторська методика. Для виявлення структури смислових комплексів використовувався метод контент-аналізу. Вся отримана інформація була організована за методом аналізу випадків.

У стислому вигляді результати дослідження можна представити таким чином.

1) Виявлено та описано структуру індивідуальних смислових комплексів.

Індивідуальними смисловими комплексами ми називаємо специфічні психологічні новоутворення, які з`являються в сфері життєвих сенсів в процесі переживання втрати. До складу індивідуального комплексу входять різні ідеї, що стосуються питань самотності, смерті і безсмертя, життєвих закономірностей, близьких відносин. Характер цих ідей може бути як позитивним ( "внутрішні відкриття") так і негативним ( "больові точки"), всі вони об`єднуються в складну структуру. В якості центральної ідеї описаного комплексу виступає закономірність, що лежить в основі життєвого циклу людини. Тобто відповідальність за те, що відбувається з людиною в житті, включаючи і його смерть.

2) Виявлено та описано типи індивідуальних смислових комплексів.

"Пошук винного". Цей тип комплексу відрізняється спрямованістю на пошук "об`єктивного винуватця" смерті близької людини. Що втратив максимально зосереджений на фактичних деталях загибелі близької.

"Все випадково". Комплекс з такою центральною ідеєю можна назвати "концепцією невизначеності". У ній людина вже трохи піднімається в своєму переживанні, роблячи спробу від`єднатися від фактичного характеру подій і знайти того, що сталося яке-небудь пояснення. В даному випадку таким поясненням стає випадковість.

"Повинен бути сенс". Цей тип комплексу є найбільш рухомим змістовно, так як тут основні зусилля людини спрямовані на пошук логічного пояснення того, що сталося з близькою людиною. Причому іноді такі пояснення далі використовуються як внутрішньо очевидні закономірності смерті взагалі, а іноді залишаються приватними закономірностями життя близької людини.

"Є закономірність - є сенс". Це найбільш благополучний тип смислових комплексів. Змістовно вони відрізняються великою різноманітністю, починаючи від Бога як управителя людського життя і закінчуючи вибором душі людини завдань своєї справжнього життя. Саме до цього типу належать люди, які відносять себе до тих чи інших релігійних течій.

3) В результаті проведеного дослідження були виявлені загальні закономірності зміни смислових комплексів в процесі переживання втрати.

Їх можна описати таким чином: 1) конструктивність змін, що відбуваються залежить від конструктивності центральної ідеї-2) при появі нових смислів ( "внутрішніх відкриттів") в одній екзистенціальної проблеми починається "ураганний" процес таких відкриттів в інших сферах- 3) загальний напрямок змін - від простору ситуації втрати до простору життя (спочатку все екзистенційні проблеми бачаться через призму смерті близького, а далі в процесі переживання втрати вони "відкріплюються" від ситуації смерті і починають існувати для еловек і що мешкають в усіх життєвих подіях).

Отримана інформація служить поглибленню знань про смисловому плані переживання втрати, а також сприяє підвищенню ефективності психологічної роботи з нею.

Заманаева Ю.В.