Про актуальність звернення до історії психології для розробки гуманітарного напрямку в психології

В даний час поряд психологів обговорюється питання про необхідність встановлення нових підстав психології як науки. При цьому часто звертають увагу на те, що для основної лінії сучасної психології характерна орієнтація на ідеали науковості, властиві природничим наукам. І навіть (як це показує А.А.Пузирей щодо стали класичними досліджень Л.С.Виготського) в тих випадках, коли реальні дослідження виходять за рамки природничо-наукового підходу, методологічні установки залишаються природничо, і понятійний лад, опису досліджень і їх результатів формально також залишаються такими. Однак, оскільки об`єкт психології і об`єкт природознавства різними способами, а саме на підставі двох равноісходних і не зводиться один до одного аспектів людського буття - відносинах людина-світ і людина-людина (точніше, Я-Інший), несліянно і неподільно перебували в єдності буття-в-світі- разом-з-іншими, то прагнення до реалізації в психології природничо-наукового підходу в суворій відповідності з нормами і ідеалами пізнання, висхідними до праць Галілео Галілея, реально обертається імітацією такого і ставить для психології штучні рамки. Такого роду дефицитарность природничо підстав спонукає сучасних дослідників до пошуку інших підстав психології, що дають інші можливості розробки психології як науки. При цьому справедливо відзначається велика органічність для психології методів гуманітарних наук і намічається тенденція до «повороту» психології в сторону гуманітарії.

Реальні спроби здійснення такого повороту часто (і, як видається, в своїй більшості) грішать авторським свавіллям, що претендують на загальність і общеобязательность. Це робить їх предметом не більше ніж захоплень, нехай навіть часом і сильних, але з часом лопаються, як мильні бульбашки, і змінюваних розчаруванням. У подібних побудовах, за словами Гуссерля, «не можна відокремити індивідуальних переконань від загальнообов`язкової істини», причому «загальнообов`язкова істина» грає тут роль не основи, але маски індивідуальних переконань. Ці побудови як би випадають з історії - як би, оскільки без «живої єдиною історичності» (Бахтін) вони неможливі, і, заперечуючи її, вони неминуче паразитують на ній.

Необхідно визнати, що ця тенденція знаходить в наш час все більшої сили і влада, а тому завдання розробки гуманітарного напрямку в психології стає все більш тісно пов`язаної із завданням подолання свавілля, для чого необхідне повернення в історію і подолання «паразитизму» по відношенню до неї. Повернення цей є, перш за все, участность прийняття свого єдиного і незамінного місця в «подію буття» разом з іншими в світі.

Саме через прийняття спадщини стає можливою розробка гуманітарного напрямку в психології як укоріненого в історії і несе історичний сенс. Надзвичайно важливим при цьому є звернення до «проблемної констеляції» (за висловом М. Бахтіна), що склалася в психології до кінця XIX ст., Коли народжується як самостійної науки психологія представляла собою як би «киплячий казан» можливостей, в тому числі і таких, які історично не були реалізовані або реалізація яких стала в якомусь сенсі їх «збіднінням». І в цьому «киплячому казані» особливу значимість для гуманітарного підходу робіт мають праці В. Дільтея.

Лизлов А. В.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!