Психоаналіз.

Зауваження такого роду являють собою, найімовірніше, примітивну психологічний захист, оскільки образ людини, а тим більше дитини, що складається в психоаналізі, представляється таким критикам надлишково биологизировал і тому несумісним з пуританським ідеалом, характерним для традиционалистски орієнтованих товариств. Слід зазначити, що закиди на адресу психоаналітиків в пансексуалізм і біологізму спростовуються, по-перше, самою історією подальшого розвитку психоаналітичного підходу, а по-друге, просто уважним читанням робіт психоаналітиків.

Подальший розвиток психодинамічної традиції йшло, як побачить будь уважний читач, в напрямку все більшої уваги до соціально-історичним аспектам людського буття, а також в напрямку все кращого усвідомлення соціальної по суті природи лежить в основі інфантильного неврозу (і, відповідно, психоневрозу) внутріпсихічних конфлікту . Зміст несвідомих заборон «Супер-Его» завжди буде відображати страх перед соціальної нестабільностью- тому, перш за все «Супер-Его» буде табуювати всяке спонтанне дію індивіда і, перш за все дії сексуальні, в яких спонтанність проявляється максимально і безпосередньо і які є, тому пра-образом всякого спонтанного творчого дії взагалі. Крім того, але не в меншій мірі, «Супер-Его» буде табуювати прояви агресивності в її якості відповіді на интерперсонального, а згодом і соціальну фрустрацію.

Справді, традиційна система виховання, незалежно від більш-менш свідомого «бажання добра» дитині, перш за все бажає, щоб дитина була зручним, тобто не заподіював соціального неспокою і психологічного дискомфорту батькам і вихователям. У встановленні цього факту полягає особлива педагогічна цінність психоаналізу.

Що ж до сексуальності як такої, то вона, звичайно, не вичерпує собою всього сенсу людської діяльності, іноді сигара - це просто сігара- але, у всякому разі, сексуальність присутній в усій людській діяльності як її неодмінний мотиваційний і ціннісний аспект.

Модель психічної патології, використана психоаналізом, незважаючи на весь свій широкий гуманітарний і соціальний потенціал, перш за все є моделлю медичної. Душевне страждання розглядається психоаналізом як хвороба, а психоаналіз - як процес лікування.

Психоаналіз вважає себе етіологічної терапією, тобто таким лікувальним впливом, яке спрямоване на усунення не тільки хворобливого симптому, а й причини самого захворювання.

Усунення причини захворювання можливо, на думку класичних психоаналітиків, в результаті специфічної роботи розуміння, що відбувається в процесі психоаналітичної психотерапії.