Перетворюють казки як спосіб змінити картину світу

Багато психологів стикаються з тим, що клієнти, будь то діти або дорослі, у важких ситуаціях демонструють один і той же тип поведінки. Стереотипне поведінка не дає їм вільно самовиражатися, творчо підходити до вирішення життєвих завдань, розкривати свої таланти і здібності, йти назустріч новому і непізнаного. Спробуємо проаналізувати цю ситуацію, спираючись на аналітичну психологію К.Г. Юнга.

З глибин несвідомого

За теорією К.Г. Юнга про колективне несвідоме, на наші повсякденні емоційні і поведінкові реакції впливають не тільки витіснення зі свідомості особисті спогади і досвід, а й архетипи несвідомого. Найчастіше люди не усвідомлюють впливу того чи іншого давнього архетипу на свої вчинки і бажання, але навіть несвідомо ми весь час узгоджуємо з ним свої дії і протягом всього свого життя приміряємо на себе маски Добра і Зла, Батька і Дитини, Начальника і Підлеглого, вчителі та Учня. Таким чином, в психіці людини формується архетипний патерн, який часто позбавляє його вільного, спонтанного самовияву.

За теорією Юнга, архетипи виявляють себе в нашій свідомості через образи і символи, а також почуття, що викликаються ними. Він підкреслював, що архетип впливає на нас тільки «через нерозривно пов`язані між собою образ і емоції (почуття). Якщо один з елементів відсутній, значить, немає і архетипу ». З глибин несвідомого черпається і використовується потужний енергетичний ресурс, який здатний розширити свідомість людини, і тепер це можливо завдяки такому методу практичної психології, як казкотерапія.

Казка - багатющий джерело образів і мотивів, що становлять колективне несвідоме, і чим більше маєш з ними справу, тим більше усвідомлюється зміст особистісного несвідомого.

Архетип сам по собі не має особистісного змісту, він наповнюється образами, емоціями та почуттями конкретної людини відповідно до його поданням. Якщо групу людей попросити сказати, який спосіб виникає при слові «казка», то у одного спливе образ дитинства, інший скаже, що це чудо, третій визначить його як тепло, затишок, у нього виникне образ вогню в каміні. Один і той же образ або символ у різних людей може викликати різну реакцію. Тому, коли людина самостійно або за допомогою психотерапевта усвідомлено підходить до вивчення виникають у нього образів і почуттів, для нього відкривається безліч шляхів вирішення своїх особистих проблем.

Сім етапів роботи

Одним із шляхів усвідомлення архетипових патерну і виходу з-під його впливу є твір власної перетворюючої казки, в якій клієнт проживає свою ситуацію як архетипний сюжет, характерний для багатьох поколінь.

Перетворююча казка допомагає змінити власну застарілу, що заважає подальшому розвитку картину світу.

Мною випробувана методика психолога і автора книги «Визнання Короля-астролога» Е.В. Малінін - методика усвідомлення і звільнення від архетипових патерну.

Автор виділила сім етапів роботи.

1. Складання особистого міфу

Перш за все необхідно виявити міф певній ситуації, за яким живе людина. Клієнт свою ситуацію розкладає на кілька частин: з чого все починається, як триває, ніж закінчується. Кожен етап символічно замальовується.

2. Автентичний рух

Це один з напрямків танцювальної терапії. Засновниця цього методу - Мері Старк Уайтхаус. Автентичний рух - це провідник у несвідоме. Клієнт проживає кожен етап своєї ситуації через рух, в тому образі, який виділився при замальовці. Тіло завжди правдиво, тому що рухи йдуть з несвідомого. Практикуючий закриває очі, розслабляється і «входить» в свою першу картинку. Починає рухатися. Потім чоловік сам озвучує свої статки. Він може наспівувати пісеньку, гарчати, кричати і ін.

3. Спогад

Психолог вводить клієнта в легке медитативний стан, в якому він згадує схожі ситуації, пережиті ним в автентичному русі. Все те, що спливає в пам`яті в такому стані, необхідно прийняти, пробачити і відпустити.

4. Робота з образом

Клієнт з відкритими або закритими очима може згадати образи, що виникли у нього в автентичному проживанні, або замалювати бажані картинки на папері. І в процесі малювання з`являється арт-терапевтичний ефект, в якому клієнт проживає той архетип, над яким він працює.

5. Пошук аналогічного сюжету в художній творчості

Після того як образи і символи виявлені, складається більш повна картина архетипових героя. Тепер можна підібрати відомий міф, казку, повість, притчу, аналогічну тій історії, яку розповів, показав в русі і відчув учасник практики.

6. Спостереження за синхронізмі

На цьому етапі важливо «пожити» в образі архетипових героя. Цьому сприяє спостереження за синхронізмі - збігами внутрішніх переживань з подіями зовнішнього світу. Наприклад, людина вмикає телевізор, а там показують передачу про гори, в той час як сам глядач працює над міфом «Сізіф, який ледь камінь в гору». Синхронізмі можуть зустрічатися на кожному кроці, що додає впевненості в тому, що архетип пізнаний правильно.

7. Преображення героя

Усвідомивши сильний вплив певного архетипу, людина відкриває для себе невидимий раннє творчий потенціал. За допомогою творчих сил даного архетипу можна будувати свою подальшу долю. Проблема, від якої людина хоче позбутися, криється в неусвідомленому підпорядкуванні архетипу.

Ті, хто вибирає звільнення від небажаного впливу архетипу, швидше за все захочуть завершити певний архетипний сюжет свого життя сприятливим для себе способом. На цьому етапі клієнтові пропонується скласти казку, яка б відображала його архетипний сюжет.

Основним завданням роботи за цією методикою є підведення клієнта до свого власного усвідомлення. У своїй практиці я прибрала пункти 3 і 5: пошук аналогічного сюжету в художній творчості - і більш поглиблено підійшла до теми перетворення (трансформації) через казку, перетворюючу реальність.

Перш ніж викласти суть казки, перетворюючої реальність, хочу загострити увагу на важливому моменті прийняття. Для усвідомлення архетипових впливу необхідно прийняти існуючу ситуацію і себе в цій ситуації. Тому в кожному випадку роботи з клієнтом застосовувалася практика прийняття.

Формула прийняття: «Я приймаю себе таким, який є, людей, що беруть участь зі мною в даній ситуації і саму ситуацію. Свої образи і невдоволення (на вдиху) забираю і (на видиху) перетворюю в любов (представляти себе в золотом потоці світла) ». Добре виконати цю роботу як мінімум три рази з інтенсивним і глибоким диханням.

нитки долі

Казка - це світ, де може статися все, що завгодно. Перетворююча казка допомагає людині переглянути варіанти його подальшого життя, скористатися прикладом позитивного героя в боротьбі зі своїми проблемами, болем, страхами, відчаєм і звільнитися від архетипових патерну, що заважає вільно мислити, відчувати, діяти, творити.

Казка допомагає розірвати павутину звичного і сплести з цих уривків інші нитки долі. Будь-яка нова казка, яку складає клієнт, допомагає змінити звичайну картину світу. Одне те, що при цьому немає опори на логіку, яка скріплює цей світ, уже підточує її основи. І народжується світ, де є місце героям древніх міфів. Складаючи перетворюючу казку з бажаним розворотом подій власного життя, клієнт створює собі казкового героя, який долає всі перешкоди і знаходить вихід із, здавалося б, безвихідної ситуації. Це свого роду самопрограмування благополучного життєвого сценарію.

Цю методику можна проводити як з одним клієнтом, так і з групою. Людині пропонується намалювати від трьох до семи, скільки захочеться, картинок-образів (можна схематично) на тему: який він хотів би бачити своє життя. Якщо клієнтові це складно, пропоную картки із зображенням готових символів, наприклад корабель, сонце, король, якір і ін., Або репродукції художніх творів.

Я почала застосовувати цю методику в роботі з дорослими (опис роботи з дорослим клієнтом см. В Особистому кабінеті). Робота з дорослими дала дуже хороший результат. Вирішено було методику усвідомлення архетипових паттерна спробувати застосувати з дітьми - учнями 2, 3, 5 і 6-х класів санаторної школи. Цікаво, що учні молодших класів відгукнулися з великим інтересом, ніж учні 6-го класу. І тільки коли пройшов слух про цю роботу, в двері кабінету психолога заглянули шестикласники і запитали: «Ви там щось говорили про уявний театр. А можна і нам? »

Казки, придумані дітьми

пінгвін

Аліна, 12 років, 6-й клас. Дівчинку залишають в інтернаті на весь тиждень. За своє життя вона перенесла шість операцій, у неї горб, вона ходить з працею. Її мама ще раз вийшла заміж, народила здорову дитину, а Аліни як би і немає, і проблем дівчинки начебто теж немає. Аліна свій міф розклала на три етапи, схематично замалювавши їх і давши назви.

1. «Беспомощная каліка». Аліна увійшла в образ першої картинки з закритими очима. Відступає назад, рухається як п`яний чоловік, погойдується з боку в бік. Ноги ніби не стоять на землі. Звук - стогін: а-а-а ...

На занятті були присутні три учня, і кожен сказав, що бачить: маленького звірка, побитого цуценяти, дельфінятко, який не навчився плавати.

2. Другу картинку Аліна назвала «Самотня вовчиця». Бродила, ледве переступаючи, як пінгвін.

Потім притулилася до стіни і видала звук: «му-ууму». Сама Аліна, вийшовши з автентичного руху, зрозуміла, що вона не вовчиця, як намалювала: «Я - пінгвін! Мені мій звук говорив про смутку, самотності. Мені нема з ким поговорити про сокровенне, про душевний, про біль не тільки фізичної, а й про те, що у мене на душі. Я точно не вовчиця. Я абсолютно безпорадна, яка я вовчиця ?! »Звук говорив про розпач і одночасно вимагав: дайте мені це! Як з`ясувалося в особистій бесіді, це було бажання подобатися, зустрічатися з хлопчиком, але вона навіть не може піти на дискотеку! Удома вона відчуває себе зайвою, непотрібною і самотньою.

3. Третя картинка - «Варена баклажан». Дівчинка дуже повільно підійшла до крісла, впала в нього, і руки повисли як батоги, голова опустилася вниз, до підлоги. Тіло обм`якле і стогін, стогін ...

Проживши етап складеного міфу, дівчинка стала говорити: «Мені важко довго ходити. Я змушена була лягти, а весь клас поїхав на екскурсію. Я себе відчувала вареним баклажаном. Але коли почала рухатися з закритими очима, я зрозуміла, що я - поранений птах. Мені хочеться злетіти, а я залишаюся лежати, і мені хочеться плакати ».

Дівчинка проживала кожен етап складеного міфу через рух в тому образі, який виділився при замальовці.

Перш ніж запропонувати написати казку, з Аліною була проведена велика робота по прийняттю самої себе такою, яка вона зараз є. Це був важкий момент, вона ніяк не могла прийняти себе і ситуацію. На допомогу прийшла арт-терапія, коли учениця малювала ряд картинок.

- Змалюй на малюнку і розкажи, як ти дізналася про свою хворобу. - Намалюй найстрашніші уявлення про свою хворобу. - Намалюй, що буде, коли хвороба пройде. - Намалюй себе здоровою і сильною.

Відомий філософ і психоаналітик Е. Фромм розглядав творчість як здатність дивуватися і пізнавати, вміння знаходити рішення в нестандартних ситуаціях, прагнення до відкриття нового і схильність до глибокого усвідомлення свого досвіду. Вималювати і проживши свій біль через малюнок, Аліна змогла написати казку.

І тоді вже не Аліна лежала в болі і стражданнях, а дельфінятко, пінгвін, поранена птиця, яким на допомогу прийшла добра дівчинка, привела чарівного доктора, і все, абсолютно здорові і щасливі, пішли на дискотеку.

У процесі роботи з Аліною крок за кроком йшла корекція її психоемоційного стану. У процесі програвання своєї картинки вже йде трансформація і вивільняється м`язовий затиск, стає легше. За словами Аліни, відступила біль. А коли написала казку, то повірила, що вона обов`язково впорається з недугою і теж буде танцювати. І це вже великий успіх - з`явилася віра в свої сили, що в даній ситуації є ресурсом для дівчинки. Звичайно, у Аліни не зник горб, але у неї з`явилася впевненість у тому, що вона подолає недугу, з`явилася емоційна стабільність і значно зменшилася фізичний біль. Якщо раніше при змінах погоди у неї ломило все тіло, болів хребет, то тепер це трапляється рідше. Аліна не могла їздити на екскурсії: від довгого статичного положення і ходьби їй було нестерпно боляче. Але після нашої роботи вона з радістю їздить на виставки і музеї з однокласниками. Її емоційний стан змінилося в кращу сторону.

Кулаком по носі

Єгору 12 років, він вчиться в 5-му класі і знаходиться в інтернаті всю тиждень. Єгор живе з мамою і вітчимом. Приїжджаючи додому тільки на вихідні, часто отримує «навіювання» від вітчима матом і побоями з погрозами, щоб не розповідав мамі. Свій міф Єгор розклав на чотири етапи.
1. Крик матом.
2. Кулаком по носі.
3. Моє почуття.
4. Як мені бути?

В автентичному русі Єгор падав, стогнав, стогнав. Хлопці в його рухах побачили ягняти, якого дере вовк, і побиту собаку. Єгор погодився з цими образами і сказав, що і сам відчув в цей час себе маленьким і нещасним ягням. У Єгора легко народилася казка.

Перетворююча казка Єгора

На лузі пастух пас овець. У однієї вівці народилося ягня. Одного разу до пасовища забрів страшний і злий вовк, побачив красиву вівцю з ягням, закохався в неї і покликав до себе жити. Вівці важко було одній ростити свого синочка, і вона погодилася. Вовк не злюбив ягняти і став до нього чіплятися і бити, поки мама ходила добувати їжу. Вовк погрожував ягняті, якщо він розповість все мамі-вівці, і ягня мовчав. Ягня не витримав побиття і розповів все мамі, але вона не повірила йому.

Якось раз ягня гуляв в лісі і набрів на бродячого песика. Він його пошкодував і приніс додому. Песик виявився чарівним і на знак вдячності вночі влив в вовка еліксир доброти. Вранці прокинувся вовк полюбив ягняти як свого рідного сина. І вони всі разом поїхали відпочивати.

Одна з найбільш яскравих послідовників юнгіанського погляду на природу казок М.Л. фон Франц вказує: «Для нас ... архетип - це не стільки« елементарна ідея », скільки« елементарна емоція », елементарний поетичний образ, фантазія, а можливо, навіть елементарний імпульс, спрямований на вчинення певного символічного дії».

Цим символічним дією, на мій погляд, і виступає в даному випадку перетворює казка, яка підтримує і дає віру в зміну ситуації. Єгору в доступній формі було пояснено, що всередині нього живе маленька «жертва» і дуже важливо з цією істотою поговорити, побачити його, визнати його існування і випустити, як це ми робимо на наших заняттях при роботі зі страхом або злістю. Єгор закрив очі, «увійшов в себе» і побачив образ склизкой, брудної калюжі з зеленими мерзенними очима. Хлопчик поговорив зі своєю жертвою:

- Ти для чого оселилася в моє тіло?
- Я хочу навчити тебе вміння постояти за себе.
- А як мені навчитися цьому?
- Випусти мене на волю, а то мені тут погано під замком сидіти і в темряві. І навчися шанобливо ставитися до себе та інших.

Єгор відчинив важкі двері власної темниці і сказав: «Ти вільна. Йди своєю дорогою. Я перетворюю тебе в любов ». Єгор, насилу долаючи свою неприязнь до вітчима, все ж зумів змінити ставлення до нього. Через деякий час Єгор сказав, що вдома стало спокійніше і тихіше.

Цілюща сила казок в тому й полягають, що в одному і тому ж казковому просторі різні люди знаходять смисли і значення, близькі і зрозумілі їм. Це відбувається не тільки завдяки наповненості казок архетипними образами, а й тому, що типові мовні звороти казок ( «одного разу», «давним-давно», «в одній сім`ї ...», «в одному будинку ...», «жила-була дівчинка ... ») задають умовні ситуації, в тій чи іншій формі наявні в досвіді практично кожної людини. В результаті письменництва власної казки стає можливим зміна бачення світу, свого ставлення до нього і себе в цьому світі.

Перетворююча казка як метод казкотерапії виявилася дуже ефективною і дієвою. З її допомогою клієнт має можливість побачити себе в новій якості і побудувати плани на подальше життя, що дає колосальний ресурс для підтримки хорошого психологічного стану.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!