Системний опис політичних міфів

Сучасні публікації з проблеми міфів орієнтовані або на вивчення особливостей їх застосування в психотерапії при роботі з клієнтом, або на специфіку використання в текстах художнього змісту. При цьому, як правило, ряд авторів не спантеличується пошуком або виробленням цілісного уявлення про досліджуваному предметі. У сфері політичної психології на питання про системний описі політичних міфів вичерпної відповіді не отримано.

Джерелами розвитку теоретичної бази міфів в політиці є кілька напрямків. По-перше, це роботи філософів. Цікаві погляди А.Ф. Лосєва, який ввів в структуру міфу поняття: особистість, історія, чудо, слово, - і визначив його формулою "міф є в словах дана чудова особистісна історія". По-друге, це роботи культурологів і літературознавців. На думку Ю.М. Лотмана, міфології постійно взаємодіють з літературою і протікають безпосередньо в формі переливання міфу в літературу і опосередковано через народні свята, обряди, образотворчі мистецтва, релігійні містерії. Інше розуміння міфу у Р. Барта. Згідно з його точки зору існують первинні і вторинні семіотичні системи. Первинна система вказує на реальність, яку він називає "чистої матерією", в той час як вторинна разом з міфічною ідеєю або міфічним поняттям надбудовується над первинної і є міфом. По-третє, це роботи в сфері аналітичної психології К.Г. Юнга. Ключове поняття тут - колективне несвідоме, змістом якого є архетипи. Вони проявляються в результаті спостереження за певною низкою психічних явищ. Архетипи на свідомому рівні виражаються в архетипових образах - це універсальні патерни, складові основу міфології.

Для цілісного уявлення про політичний міф, для того, щоб теорія не уявляла синкретично об`єднання різних концепцій, необхідно по-новому поглянути на питання, застосувавши модель системного опису В.А. Ганзена. Він виходив з ідеї пентабазіса СПВЕІ, що складається з чотирьох рядоположенних понять (простір, час, енергія, інформація) і одного об`єднуючого (субстрат). Для системного опису політичного міфу досить співвіднести окремі поняття, описані вище, з елементами пентабазіса і обгрунтувати дане співвідношення.

Субстратом системного опису є політичний міф, так як цілісне уявлення про нього і є основною метою цієї роботи. Елементу пентабазіса - час - відповідає поняття історії, виділене А.Ф. Лосєвим. Історія співвідноситься за своєю семантичною структурою з елементом пентабазіса у вигляді протікання подій у часі, які відбуваються як з суб`єктом, так і навколо нього. Просторової характеристикою є поняття особистість, також введене А.Ф. Лосєвим. Але в зв`язку з системним описом політичного міфу, доцільно замінити його психолого-політичним поняттям суб`єкт політики, яким можуть бути не тільки окремі політичні лідери, а й різні громадські об`єднання, політичні партії і т.д. Суб`єкт політики - це елемент політичного простору, присутній в ньому і вступає у відносини з різними соціально-політичними одиницями. Тому суб`єкт політики можна співвіднести з поняттям простору в пентабазісе СПВЕІ. З енергетичним елементом пентабазіса співвідноситься архетип, введений К.Г. Юнгом. Він розумів архетипи як потенційно присутні в колективному несвідомому кристалічні решітки. За рахунок своєї структури вони мають здатність продукувати у свідомості міфологічні теми або ідеї. Таким чином, архетипи мають потенціями, які реалізуються в актуальному змісті свідомості, подібно переходу потенційної енергії в кінетичну. Введемо поняття архетипний код, який співвідноситься з інформацією в загальнонауковому пентабазісе. Архетипний код висловлює вербальну і невербальну інформацію про певний архетипическом образі або поєднанні образів, в результаті чого утворюється більш складний політичний міф.

Системний опис міфу в політиці (наведене вище) дозволяє вирішувати, по-перше, завдання конкретної практичної допомоги кандидату в ході передвиборної кампанії в створенні і використанні політичного міфу і, по-друге, дає можливість збору емпіричного матеріалу для подальшого розвитку теорії політичних міфів.

З вищевикладеного випливає висновок - політичний міф є цілісним політичним явищем, що має психологічний зміст. Інший висновок - системний опис міфу в політиці за допомогою загальнонаукового пентабазіса, дозволяє застосувати політичний міф як практичне засіб досягнення політичних цілей.

Вещенікін Сергій Миколайович